古代神话中的风伯：中国社会中那些神奇的传说故事
在中国古代，风伯被尊为天神，以人面鸟身或鹿身雀头的形象出现。《太公金匮》将其归类于“五丈夫”，而《周礼》的《大宗伯》篇则提到了“以燎祀司中、司命、风师、雨师”。郑玄注释称：“风师，箕也”，意味着月亮离于箕宿，风吹动沙尘，因此知晓了风伯的职责。而东汉蔡邕在《独断》中进一步阐述了这一点：“风伯神，箕星也。其象在天，能兴风。”
除了箕星之外，在楚地也有对飞廉的称呼。在屈原的《离骚》中，有一句提到“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”。晋灼和高诱都对飞廉做出了解释，其中晋灼认为飞廉是一种鹿身雀头的生物，而高诱则认为它是一种长毛有翼的兽名。
唐宋以后，对于风伯的理解更加丰富，他不仅是男性形象，还有女性形象，如封姨，这些女神常常体现了自然界给植物生长带来的危害。在道教信仰体系中，将二者统一，并由民间人格化，最终形成了一种固定塑像，即白须老翁左手持轮右手执扇状。
作为掌八方消息、通五运气候的人物，風伯在中國古代社會扮演著重要角色。他的职责包括调节气候，为万物生长提供帮助，同时他也是自然灾害的一部分，被视为凶神。在祭祀上，也受到历代君主虔诚祭祀，如唐时期将風伯奉祀升至中 祭，并设坛与王同祀。
随着时间推移，对於風伯信仰发生了变化，从最初单一的地域信仰逐渐扩展至整个国家范围内。这场信仰变迁见证了中國古代對於自然力量以及與之相關傳說故事深厚的情感和敬畏态度。