其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝！但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。这个问题涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别，它就像解锁历史之谜一样深刻而神秘。
既然要评价古代君主，那么就有好有坏，所以古代谥号分为褒贬两种。按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，这些都是有作为的皇帝。而后来，还有一种“平谥”，给那些本身无大过，但国家却在其手上衰落灭亡的君主。这说明即便是评价，也不能一概而论。
至于庙号，它其实与谥号有点类似，有点盖棺定论的感觉。但不同的是，庙号一般是要于国家有功、值得子孙永世祭祀的人才会有。他们分别是汉太祖刘邦（注意刘邦是汉太祖，其谥号是高皇帝），汉太宗即汉文帝，汉世宗刘彻，即汉武帝，汉中宗刘询，即漢宣帝。不过，这个规矩在唐朝便改了。
完全不方便记录和称呼！反倒是在唐朝开始，每个皇帝都会有庙号，从承担原本谥号作用转变。所以一般开国皇帝就称作祖，而后面的就是宗，比如唐高祖后面的唐太宗、高宗；宋太祖后面的宋太宗；明朝有点例外，朱棣搞了个明成祖，不过他确实自己打天下打下来的，也没错。
至于具体缘由，就得说到明朝的大礼议事件了。而按照规矩，在正殿里面只能供奉九位先祖（一昭四穆），当时已经有的八位先辈。在入祧方面，也有一套规定，只能按亲属关系由远及近逐渐增加，而称作“ 祖”者则以开创之功享受万事不祧待遇。但朱棣如何？他们这一脉得老大爷功劳甚大，因为自己父亲生格一事将其排挤出正殿，不仅难以服众，就是嘉靖也下到了九泉也不敢面对老大爷。
至于清朝康熙，他被尊为圣祖，是雍正赞扬他再造之功，因为当时搞定了吴三桂和葛尔丹。而这些都说明，无论什么时候，无论怎样评价，都需要遵循一定的规矩，那么怎么好怎么来，这当然是一个字越少越好的问题。在过去的一个时代里，一位皇权可能会用多个年份，比如唐玄宗，他用过开元和天宝年间；但是到了明清时代，这些统治者只使用一个年份。不管怎样，都比使用庙號更容易区分清楚。