在漫长的中国历史长河中，有一些君主因其统治方式、政策选择或者与其他朝代的关系而被后人批评，甚至认为他们是不应该存在的人物。这些评价往往基于当时社会的价值观念和史学家的解读，但无论如何，这些君主都成为了人们讨论和研究的一个热点问题。
首先，我们要明确的是，“不该存在”的这个说法并不是一个客观的事实，而是一种主观上的评价。每个时代的人们都有自己的价值标准，他们会根据这些标准来判断某位君主是否符合时代精神。如果我们把这种评价放在今天来看，也许就会发现许多古代帝王都是“不该存在”的，因为他们的行为或政策与现代文明中的道德规范相去甚远。
然而，在不同的历史背景下，一位帝王是否值得尊敬或否定，并非简单的事情。例如，唐朝末年出现了多次政权更迭，其中的一些帝王如李隆基（唐玄宗）、李适（唐肃宗）等虽然在晚年遭受了大逆转，但在他们统治初期曾取得过辉煌成就。而另一方面，如安史之乱爆发时期，由于内部矛盾严重和外患连绵，不少帝王未能有效应对，最终导致国家分裂。
接下来，我们将从几个典型案例入手，对这些被后人批评为“不该存在”的人物进行深入探究，以此来理解中国历代皇帝排列顺序背后的复杂性以及各种不同的评价体系。
魏征：魏征，是唐太宗李世民最重要的心腹谋士之一。他通过政治斗争逐渐崛起，成为宰相。在他的帮助下，李世民实现了三次叛变，最终篡夺了天子位置。但是，当魏征力所能及的时候，他却因为健康原因不得已隐退。这一事件使得很多人开始质疑魏征真正忠诚还是出于个人利益考虑，因此他也常常被视为“不该存在”的人物。
李林甫：李林甫是唐玄宗时期的一名宦官，因其强悍的手腕和对皇权的控制而闻名。在他的统治下，大量忠臣良将遭到猜忌甚至杀害，同时他还积极推行中央集权制度，使得地方势力日益削弱。但由于他过于专横独断，以及造成国家腐败堕落，他也成为了许多人的反面教材，被视为不可取的角色。
安禄山：安禄山，是突厥族人，其名字即源自突厥语中的"Anluoshan"意指"满足愿望者"。作为新罗州刺史，他利用自身的地位和力量渐渐崛起，最终发动了著名的大逆——安史之乱。这场战争几乎摧毁了整个东方世界，并且对后来的中原地区造成了一定的影响，从某种意义上讲，可以说他是一个历史上的破坏者，所以有人会认为他是不应该出现的人物。
郑成功：郑成功是清初抗击荷兰侵略军事家，被誉为国宝级英雄。他以勇武善战、智谋多端著称，在南京附近打败荷兰殖民者的记载让后世赞颂无声。但郑成功死前夕，即康熙元年二月二十四日病逝，他留下的遗产则引发了一系列关于继承人的争议。当时朝廷内外各派势力纷争激烈，这一事件导致清政府对于郑氏家族产生怀疑，从而形成了一股消除其影响力的舆论浪潮，将郑成功视作可能引起混乱的人物之一，以此限制他的功绩影响到未来政局发展，为的是维护清室稳定，与保全自己政权相关联的问题，也因此有声音认为他并不属于应该继续受到尊崇的地位。
最后，让我们回到最初提出的主题：“中国历代 排列顺序”。这一概念涉及到不同朝代之间皇帝之间继承关系、相互间隙，以及对这段时间线做出的各种记录和解释。在这样一个复杂的情况下，每个角度提供给我们的答案似乎都不尽相同，而那些被贴上标签“不该存在”的人物，其命运又一次展现出了历史脉络中鲜有的波折与迷雾，他们虽曾经短暂地占据帝国宝座，却无法避免成为随着时间流逝而不断变化的情感符号，成为那个年代人们共同思考的话题。此外，每个朝代结束，都有一段新的开端，无数精英竞逐登顶，那些拥有荣耀但同时也带来了灾难的故事永远不会停止，它们构成了我们了解过去，又预见未来的丰富材料。
