在中国古代史上，秦始皇统一六国后，对于文化和思想的整合有着深远的影响。其中最为人诟病的一次事件便是他对书籍进行大规模焚毁，以及对反对者实施严酷惩罚，这两件事被后世称作“焚书坑儒”。这一系列措施背后的原因复杂多层，涉及到政治、文化、社会等方面。
首先，从政治角度来看，秦始皇统一天下之后，其政权面临着如何巩固自己的问题。由于各个战国时期的小国家之间争斗频繁，对同一套法律体系、文字标准以及思想观念都存在不同的理解，这对于中央集权下的行政管理造成了不小困难。通过焚烧异己文物和思想，即使不能完全消除这些差异，但至少可以减少不同地区间的冲突，使得中央政府能够更好地控制信息流动，以达到强化中央集权的效果。
其次，从文化角度出发，我们可以看到，在秦朝之前，各种地方文化相互融合，而这也意味着每个地方都有自己独特的传统与习俗。这在一定程度上限制了中央政府对全体民众进行有效统治。此时，“焚书”实际上是一种极端的手段，用以打击那些可能会挑战或威胁到他的统治秩序的人们，同时也试图建立一个新的共通语言和意识形态，以此作为一种工具来促进国家的一致性。
再者，还有一点需要考虑，那就是当时的情况下知识分子对于新王朝政权持怀疑甚至敌视态度。在那时候，大多数知识分子都是由前六国中的贵族或者官僚家庭中产生，他们往往拥有较高的地位，并且具有相当程度的独立性。他们之所以支持旧有的封建制度，因此自然而然地成为新王朝统治集团所要清除掉的一部分。在这样的背景下，“坑儒”的行为，不仅仅是为了削弱知识分子的力量，更是一种针对潜在反抗势力的镇压手段。
然而，无论从哪个角度分析，都无法否认的是，在执行这一政策过程中，秦始皇显然过于用力过猛，他没有认识到真正的问题所在，而是在处理问题的时候采取了一种错误的手法——即暴力解决一切问题，这导致了更多的问题出现，比如人们开始更加秘密地保存经典文学作品，只不过转移到地下隐藏起来而已。而这些隐秘保存下来的事实，也为日后的翻译工作提供了宝贵资料，最终帮助将失落的大量文献重新恢复给后世。
综上所述，关于秦始皇历史典故中的“焚书坑儒”，我们可以看出这是一个复杂多面的事件，它涉及到了政治上的必要性、文化上的变革以及社会上的矛盾解决。但无论其背后的原因如何，最终结果却是加剧了社会矛盾，加速了后来的汉武帝推崇儒学并重建文明事业，为中国未来几千年的发展奠定基础。