在中国古代的文物史上，玉器占有极为重要的地位。尤其是在商朝时期，玉器不仅体现了当时社会的经济实力和工艺水平，也是人们日常生活中的必需品。关于商朝的8个小故事中，我们可以从这些故事中窥见那时代精湛的玉工技艺。
首先，需要说明的是，在商代之前的夏、殷等王朝也已经开始使用玉制物品，但到了商朝，这种用途更加广泛且工艺更为成熟。比如说，在《尚书》记载中，有“惟大命之宝，不敢轻造”的记载，这说明了那个时候对玉器的珍视程度。
接下来，让我们通过几个具体的小故事来探讨这一点：
商汤伐桀：在这段历史记录里，可以看出汤王统一天下后，对于各种文化遗产都给予重视，他将各地珍贵物品运到镐京作为国家财富。这其中包括大量美丽瑰奇的玉石。
尧、舜与禹三代：他们被认为是中华民族共同祖先，他们治理天下的方式和政策对后世影响深远，而他们统治时期所留下的文化遗产，如青铜礼器、陶瓷等，都与晚来的商周相辅相成，其中就包括了多样化而精细的手工制作出的玉饰。
镇压少昊：这个传说讲述的是一个神话英雄镇压少昊（即黄帝）的大战役。在这个过程中，用到了许多形象生动的手持武器，比如戈矛，它们大多由红黑两色交错斑驳图案描绘，这样的装饰手法在之后很多其他艺术作品上都有所体现。
商君之死：据史料记载，周武王伐纣得胜后，将纣王囚禁于城内，并让他观看自己的宫室被毁坏，而纣王最爱的一件宝贝就是一块名叫“角马”形状的大型璧玉，被迫看着它也被破坏掉。这件事反映出，那个时候的人们对于珍贵物品特别是以自然材料制成者，如金银和珠宝，即便是那些无关政治权力的普通百姓，也会非常珍惜并且崇拜它们。
周召公灭国毕达邗：这里提到的毕达邗是一个地方名，即今天河南省洛阳市西北部的一个小村庄。在周召公灭国毕达邗过程中，其地发现了一批高质量的新石器时代遗址，其中有一些已知属于早期定居点或墓葬地点，从这些考古发现可见，当时的人们已经掌握了一定的农业技术，并且开始出现一种较复杂社会结构，这也是未来发展成为高度发达文明的一个基础性因素之一。
晋侯狩猎放逐太子申生：晋侯因为过度沉迷狩猎而忘却国家大事，最终导致太子申生的悲剧。而申生的陵墓就位于今山西省长治市屯留县境内，那里的考古发掘揭示出了当时盛行的一种特殊形式——分层葬习，其中每一层可能代表着不同时间或者不同身份人士，同时还伴随着丰富多彩的地面装饰和壁画，以及一些带有文字标记的手刻陶罐等，以此来表彰死者的功绩。
商鞅变法改变秦国命运：虽然这不是直接关于青铜或金属加工技术，但可以看作是在宏观层面上影响了整个中国历史进程，因为它开启了一系列改革，使得秦国迅速崛起并最终统一六国，为中国进入封建社会打下坚实基础。这一切背后的动力之一，是新的生产力关系使得新的生产工具成为可能，比如铁工具更适合农耕劳动，因此促进了农业生产力的提高。
三皇五帝与道教创立者老子走向自然界寻求真理：最后一个故事讲述的是儒家思想家孔子的弟子颜回去问孔子如何才能做到仁义礼智信？孔子回答：“吾尝终日不食，终夜不寝以思，不乐。”这句话意味着要达到这种境界，要像我这样不断思考不断学习，就能达到真正意义上的德行修养。而这样的追求精神，与老子的“道”思想紧密相关。他认为人类应该顺应自然规律，不强求非心之欲望，所以他的哲学很符合当时人们对于宇宙万物本质探索的心态。
以上八个小故事，从不同的角度展示了一个时代独特的情景。每个事件背后的背景都是充满戏剧性的，而且通常都涉及到了某种形式艺术表现，或是文学作品，或是一些实际应用于日常生活中的产品。这正好证明，当时的人们既注重理论知识，又注重实践技能，同时还能够将这种技能转化为美术作品进行表达。此外，还展现出一种力量感——即使在政治斗争激烈的时候，一切都会围绕着那些不可替换的事情发生变化。而这些不可替换的事情往往就是那么几样东西，比如土地、水资源以及那些优雅但又难以制造出来的事物，如金银珠宝及其他矿石制品，以及至今仍然令人惊叹其精巧手法及其历史价值——我们的祖先创造出的各式各样的青铜礼器、陶瓷以及最著名不过的还有那身材端庄美丽但又耐用韧性的动物形态塑件——这些都是现代研究人员研究重点之一，而它们对于解读过去以及了解未来的作用则是不容忽视的事实。