在现代社会，面对频繁的干旱灾害，不少人开始怀疑是否有一种神秘力量——涂魃——引起了这些灾难。据说，如果能够捉住涂魃并将其消灭，便能立即带来雨水。在古代神话中，涂魃被视为《山海经》中记载的女魃的一种形态，有人甚至认为它是僵尸的祖先。
然而，这些传说之间并没有清晰的界限。根据《山海经》的记载，有人形容女魃为穿青衣的黄帝女魃，但实际上，这可能是对原有故事的曲解和误传。事实上，《山海经》中的天女魃是一位正派的雨神，没有任何与黄帝有关联。
在古代神话中，应龙和女魃都是从天而降，与黄帝共同对抗蚩尤。这场战争中，应龙因为善于蓄火而战败，而后黄帝请来女魃以她的蒸收雨火之力，最终击败了风伯雨师，并帮助应龙杀死了蚩尤。在这之后，两者都返回天界，而今南方多干燥北方多雨的情况便由此产生。
从这些故事可以看出，在神话中，女魃和应龙构成了一个相互关联但又独立存在的小系统，他们都是来自天上的仙人下凡。在这个系统里，女魃被描绘成一位脱着青衣的仙人，与怪兽或僵尸等生物没有直接联系。
至于涂魃，它根据《神同经》的记载，是一种只有一目高、身短、走路如风的小生物，它们造成年夜干涝，只要捕捉并扔入粪坑就能结束乾旱。但是在不同的文献记载中，如《山海经》所述的是位于南方的一个正派女性角色，而《神同经》中的则是一个居住在北圆的小型怪物，这样的差异说明它们之间虽然有共通点但也各自独立存在。
汉代之前，就已经有关于这一系列故事，但将涂魄与僵尸分开来讲，则更多出现在浑代时期袁枚所著《子虚语》这样的文本里，其中提到了一种叫做鬼鲲（鬼魂）的僵尸，也称作“ 涼魔”，它拥有变成人类美貌诱惑人的能力，只要烧毁它，就能带来雨水。这表明这种关于僵尸和祈求雨水相关的手法，是基于更早期关于涗伐（控制云霖）手法演化而来的魔鬼概念，再经过某些文学创作，将其与原始关于祈求降水的手法结合起来形成新的故事线索。而最终把这些元素分割开来说，小编觉得确实有些勉强，因为它们本质上属于同一套逻辑，即为了满足现代对于降水需求的情感需要，比如现代流行的大禹治水或者其他类似类型丰富多彩的人物设定，都能够抒发人们对于充沛生活资源急切渴望的心理状态。