在现代社会，面对频繁的洪涝灾害，不少人开始怀疑是否有一种神秘的力量在操控水分。据说，如果能够抓住这股力量并消除它，就能立即带来雨水。那么，这个神话中的旱魃到底是什么呢？实际上，它是《山海经》中记载的黄帝女魃，也有人将其视为僵尸的始祖之一。简而言之，旱魃、女魃往往被人们混为一谈。
事实上，没有太多细微梳理中国神话，我们就发现旱魃、女魃以及僵尸之间并无明显关联，它们各自有着清晰的传承体系。从《山海经》的记载来看，有人穿青衣，被称作黄帝女魃，但这种说法其实是误解，因为后来的记录显示“黄帝乃下天女魃”，这里提到的天女魃是一位正派的雨神，与黄帝没有直接关系。
古代应龙与女魃都是来自天界的人物，他们都曾帮助黄帝打败蚩尤。在那场战争中，应龙因为善于控制火力而战败，而黄帝随后请来了蒸发雨火能力强大的女魅，最终击败了风伯雨师，并由应龙杀死了蚩尤。这也就是为什么南方常年干燥而北方多云和雨的一个传说来源。
可以看出，在神话中，女魅和应龙构成一个相互补充的系统，他们都是从天界下来的人，那时期女性形象中的抽象也是脱掉青衣的一位仙子，与怪兽或僵尸等完全没有任何联系。而关于涝曷，又是另一个故事。在《神同经》的记载中，涂曷是一种身高只有二三尺、袒肩且目光位于头顶上的奇怪生物，以致于它所到之处必然发生严重干旱。一旦捕捉到这类生物并将其扔进粪坑就会使得大地停止干旱。
通过观察，我们可以看到，《山海经》中的涂曷居住在北方，而《山海經》中的女子则居住在南方，一种是眼睛位置不正确的小型怪物，一种则是正直的大地母亲，她们虽然都能引起干旱，但这些故事之间并无过度复杂的情节连接。
从汉代之前就已经存在这样的故事，把涂曷与僵尸进行区分，则更晚近的事，这主要出现在浑代袁枚所著《子夜语》，其中提及了一种名为鬼蛮或鬼渟（又称鬼惑）的僵尸，是一种能够变身成为美丽女子诱骗人，然后点燃她便会降临暴风雨。这个描述似乎受到了《神同經》中关于涂曷的一些启示，从涂曷演化出了魔鬼这一角色，再通过对比与既有的湿地主或者女人之间模糊边界，将它们分别划分开，小编认为这是对比较为勉强的分类方式。
总结来说，小编认为，无论是在现实生活还是文化传统里，都需要有一定程度的手动调整以适应当下的环境需求，因此，上述三个概念基本上是一个整体，它们共同服务于现代祈求雨水相关需求，如同现代上的降水之师有十几款，每一种表达了当时对于降水急切愿望的心声。
