在现代社会，假如某天发生了严重的旱灾，不少人都会怀疑是“涝魃”这种神秘生物引起的。传说如果人们能捕捉到这位引咎带雨的魔女并杀死她，就会立即降下大雨。那位古老神话中的涂魃究竟是谁呢？与当今流行的一些民间信仰相比，涂魃被认为是在《山海经》中记载的黄帝女魃，也有人将其视为僵尸之初祖之一。总而言之，涂魃、女魃往往被人们笼统地归类。
然而，没有太多人深入梳理中国神话时，就会发现涂魃、女魃以及僵尸之间并无明显联系，它们各自有着不同的传说和背景。首先谈及女魃，由《山海经》记载，有的人形象青衣，被称作黄帝女魃，但根据该记录，将其视为黄帝所生实则是一种误解。这段历史之后，关于女魃的事迹变得越来越模糊，“黄帝乃下天女魃”。所谓天女魃，就是天上的仙人，她名字叫做“白”，又称为正派的干旱神，没有被认为是黄帝的亲属。而道教中的“道姑白”，却没有出现过不道德或不守规矩的情况。
古代故事里，应龙和女子出身于高空，从天而降，以关心帮助黄帝对抗蚩尤。当时黄帝先派遣应龙出战，但应龙擅长掌握火力，而蚩尤那边也有仙人风伯雨师号召暴风暴雨攻击黄帝，因应龙无法抵挡，他便请来女子脱手蒸发云雾以制服风伯雨师，最终由应龙斩杀了蚩尤。经过一系列战斗后，都没有留下生命，只回到了原来的界限，所以两者都被安置在南方（女子）和北方（男子），这就是为什么南方易受干旱而北方多雨的一个传说来源。
从这个角度看，真正意义上的是，在神话中，这两个角色是一个相互补充的情境，他们都是来自天堂凡世的人物，那时候女性角色更像一个披着青衣的仙子，与怪兽、僵尸等完全没有联系紧密。在此基础上，我们探讨涂伢到底是什么？
据《神同经》记载，在北圆有一名仅二三尺高的人形怪物，其身躯裸露眼睛位于顶部头颅走路如同疾风，被称作“涂伢”。据此，每次它出现的地方都会遭遇严重干旱百孔千疮。一旦抓住这个怪物扔进粪坑杀死它，便能结束干旱灾害。
通过对比，可以看到，《神同经》中的“涂伢”居住于北圆，而《山海经》的“白”居住于南方，一者是一只眼睛位于头顶的小型生物，一者是正派女性人物，即使如此他们共同点也是能够导致乾燥环境，但在史诗中并未有明确区分。此外，对待这些人物进行分类，并非汉代之前就已经存在，而将它们分别进行分类，则主要来自浑代袁枚撰写的《子夜语》，其中提到一种名为鬼鲲的声音，是一种变幻莫测且善变成美丽少女吸引人类后烧毁它便能招来大雨。但这样的观点更多地受到了《神同经》的影响，并随时间演化成为恶灵的一种形式，再通过对比与原本存在于众多文化中的精灵或魔法师逐渐分离出来形成独特类型，如今我们可以更加清晰地了解它们各自代表什么意义，以及它们如何随着时间发展改变了我们的理解方式。