在古老的传说中，华胥是一位被誉为上古时期母系氏族社会杰出的部落女首领，她是伏羲和女娲的母亲，也是炎帝和黄帝的远祖，被尊称为中华民族的始祖母。她的生平充满了神话色彩。
据《列子》记载，华胥有着蛇身人首，有圣德；她履巨人之迹，意有所动，便怀上了伏羲。后来，她又生下女娲，这两位神祗分别成为中国最早的五行星之一。她不仅如此，在《国语·晋语四》中注明：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝，曾祖母华胥氏。”这意味着她也是中华民族起源的一部分。
除了《列子》，《庄子》也提到过“赫胥氏”，即“华胥”。这里，“赫”与“华”都是“胥”字上端余燃的火光：直接描述是“赫”，是亮光，用植物顶端的花朵来比喻，就是“华”，是花。这表明了华字含有的美好、光彩、声色、风采等雅称。
关于她的故乡考证，一直是一个热门的话题。一般认为她出生于新石器时代（1万年前）早期的一座名叫雷泽的地方，而今陕西蓝田县就是这个地方。在那里，她感应受孕并怀胎十二年后，生下伏羲。这段历史被记录在多个文献中，如《帝王世纪》、《太平御览》、《潜夫论·五德志》等，其中都提到了雷泽中的巨人足迹让她感应而怀孕的事迹。
随着时间推移， 华胥带领部落迁徙至甘肃秦安县一带，并在那里给予了一些部落成员新的生活技能，比如制陶技术，这种技术很快就传播开来，并影响了周围地区的人们。此外，还有一说认为她还带领了一部分族人返回陇山以东地区，即今天的大陆北方，这一区域现在可通过考古文化找到证据，比如宝鸡关桃园前的仰韶文化遗址。
最后，由于劳累和临近产期，不得不留在成纪（今甘肃天水秦安县），便是在那里的一个地方诞下了儿子伏羲。而后又因产褪而再次怀孕，将孩子送去养育，同时自己回到了原来的居住地，即今天陕西省西安市蓝田县的一个村庄，那里也保留着一些有关三皇功绩的碑石，以及关于记载三皇创造天地日月星辰功绩的小 碑文，其中包括对华胥国三个大字以及左边有伏羲肇娠右边有黄帝梦游的情景描写。
总结来说，尽管历史上的确切细节可能会因为不同的文献和解释而略有差异，但对于我们了解这些传奇人物及其对人类文明发展所作出的贡献来说，这些故事无疑提供了丰富且引人入胜的情境。如果将其视作一种文学作品，它们展现了人类对于自身起源和英雄事迹深刻兴趣，同时也反映出了人们如何通过口头传承将这些故事保存下来，为后代提供精神食粮。
