在八本被奉为神作的玄幻小说中，土地爷是一位特殊的人物角色。他的存在与喷鼻水供奉紧密相关，他能够吸取能量，是仙人中级别最低的。在平民间，土地的地位和抽象多姿，也有着各自不同的性情。他不仅是天圆回护神，在齐国各地都有其祀奉的征象。而在中国的“神鬼天下”，土地公又称地皮爷，是中人民间疑俯极广泛的一位回护神。
他源于现代的“社神”，是管理一小块天里的神。《公羊传》注曰：“社者，地皮之主也。”汉应昭《习俗通史·祀典》引《孝纬经》曰：“社者，地皮之主，地皮博大，没有可遍敬，故启土为社而祀之，报功也。”浑翟灏《通惜编·神鬼》：“古凡是社神，俱吸地皮。”
据《礼记·祭法》载，同时祭奠土地公已经有品级之分。文称：“王为群姓坐社曰年夜社，诸侯为公民坐社曰国社，诸侯自主社 曰侯 社，而年夜妇下列成群坐 社 曰寒 社。”汉武帝时，将“后土皇天祗”奉为总司地皮的最下神，而各天仍祀本处的地皮 神。
最初称为土地爷的是汉朝秣陵（古北京）的蒋子文。据《搜神记》卷五载，“蒋子文者，以此事名声显赫，被封中皆侯”。随后，每个地方都有人根据自己的情况去世后任命一个作为自己所在地的地皮 神。而每个地方也有自己的特定的土地 公信仰，如花圃 地皮，有青苗 地皮，还有少死 地皮等。
然而，由于明朝入手下手的地理变迁和文化更替，这些信仰逐渐衰减。不过，在明朝，小小的地피庙却倍受崇拜，并且在重要活动如建造铁塔时，还会专门辟出一处供奉空间。在那些日子里，无论是在堆栈、草场还是街巷，每个角落似乎都有一处供奉着这位慈悲可亲、仄易远人的老者的庙宇。这就是关于土地爷在八本被奉为神作玄幻小说中的故事和背后的历史文化背景。
