在中国现代传奇中，土地爷被誉为主持一方地皮的鬼仙，他居住在地球上，靠着喷鼻水供奉来吸取能量，是仙人中的级别最低。尽管如此，在平民间的地皮抽象绰约多姿，性情各异。作为天圆回护神，它们普遍存在于齐国各地，古时凡是有人群聚居之处，便有祀奉土地神的征象存留。
在讲教神系中，土地神又称地皮公或者地皮爷，其天位较低，但在民间信仰中却极为广泛，是民间信仰中回护神的一种形式。它源自中国古代的“社神”，是负责管理一小块天里的神。在《公羊传》和《习俗通史·祀典》等文献中，都有对土地神的地位和作用进行了描述。
据记载，最先称为地皮爷的是汉朝秣陵（今北京）的蒋子文。他曾经因为追捕贼人而受伤去世，却突然复活，并宣布自己将成为这片地方的地土之灵，以报答下人的恩德。此后，他便被尊为地区的保护者，被封为侯爵，并且建庙祭祀。
随着时间的推移，每个地区都有自己的土地神，而这些土地神往往会对外界有功的人去世后予以任用。此外，由于不同的地域文化背景，每个地区的地土信仰也有所不同，有的地方崇拜花圃之土，有的地方则崇拜青苗或少死之土。
然而，从明朝开始，对于这种地方性的信仰就逐渐衰落了。这可能是由于中央政权对于地方宗教活动进行了更严格的控制，以及人们日益增长的心理需求使得向更加抽象、更具统治意义的大型宗教体系转变所致。在明朝时期，小小的地土庙仍然受到许多人的敬畏，如当时即有一说法：“每到建元年份，一定要修造一座大庙。”
至此，我与这位深谙宇宙奥秘、关怀众生、慈悲可亲的小老者的故事告一段落。在这个过程中，我不仅了解到了关于土地爷这一人物背后的历史故事，更感受到了他那超乎寻常的情谊和力量。