记得有一次，我被卷入了一段关于姜子牙启神的故事。话说武王伐纣之时，姜子牙率领阐教寡仙一同攻乡拔寨。在这过程中，他们必须破开重重障碍。直至脱云闭时，我们遇到了一个截教毒仙的阻挡。这便是被称为“尽命毒师”的世界用毒第一人吕岳。他以霸占那一闭而闻名，但他也付出了不少周折。
《启神演义》中的吕岳进场颇具戏剧性，他先是门下的五个师傅轮替退场，以此衬托吕岳的能力。当吕岳退场后，哪吒、黄天化、杨戬三人联手对抗，却遭到姜子牙的一记挠神鞭，最终失利。吕岳虽然拼死工夫没有挡下阐教寡人的攻击，但他有着明显的出身和本事——止瘟布毒。
在西岐乡中井火里，吕岳与出生的人类世间最恐怖之物——瘟疫葫芦相遇，当时西岐民众几乎都染上了瘟疫。最初多亏杨戬搬出黄龙实力解了危机。但随着商纣王的灭亡，姜子牙回国启神，将吕岳启为“瘟癀昊天年夜帝”，他的五个师傅分手成为了五瘟青鸟使，从而将吕岳视作是瘟神初祖。
《启神演义》并非完整根据，而是一种基于平易近间传奇碎片化堆集后的逻辑编辑，使患上“姜子牙启神”成为一种参考。而中国传统文化不足以构建一个完整体制，更遑论像瘟神这样的列仙列地，这些都是平易近间故事和传奇的碎片化堆集，因此有些听之任之、言之凿凿。
关于瘟神最早出现于隋唐时期，《三教源流搜神年夜齐》记载，在隋文帝开皇十一年六月，有五力士现身于地面，每隔天里约有三至五丈高，他们身披五种色彩少袍，每人脚上各执一物，其中一人脚执杓子及罐子，一人脚执皮袋及剑，一人脚锤子，一人脚水壶，那便是最早形象抽象了的人物。
随着时间推移，平易近间传奇中的瘟信逐渐定型，并且公认由“秋瘟张元伯、夏瘟刘元达、春 瘽赵公明、冬 瘽钟仁贵，以及总管中 瘽史文业组成”。但四位以外，其余名望皆无大成，只有春 瘽赵公明因其善行善举而受到人们广泛供奉，被尊称为财 神。那份名字让许多人感到不可思议。
从赵公明如何转职成为财 神来看，他似乎擅长各种道法，但实际上赵公明入手下手便是成为了一名卫星，即使晋代干宝《搜 神记》也有记录：玉 帝命 赵 公 明 及 钉 士 季 携带小鬼到世间去布散病疫与 人 姓名 —— 这 钉 士 季 就 是 三 国 时 分 取 邓 艾 同 灭 失落 蜀 国 的 钉 会，可以看出财 神爷其实最初就是由 一名卫星发迹的人物。他后来却因为过度施恩，没有忍心苛虐死灵，所以就不再做太狠心，用力去除那些祸气，而选择专门成为给人们带去祸气的小鬼，不久之后，就干脆专任成为了为人们带去祸气的小鬼了。
如今的人们对于这些传说已不再迷信学问，只要不能解释的事，都会依赖于命运或许能得到某种保护。今人的态度对于古代所谓的 “愚蠢”、“野蛮”的行为既敬又畏，最终还是畏惧。在现代医学飞速发展的情况下，人类已经能够治疗许多之前无法治愈的大病，也逐渐忽视了过去那些未知疾病所带来的恐惧和忧虑，对于它们变得更加轻松和豁达。