在中国古代神话中，伏羲是最早的五行氏族之一，他被尊为“太初元君”，在《山海經》和《尚書大傳》等文献中记载有其创造日月、四季、万物的故事。然而，伏羲之后是谁继位，这个问题一直让学者们充满了好奇。
首先，我们需要明确的是，在古代中国神话中，天帝并非一个固定的人物，而是一个象征性的概念，用来代表最高权力和宇宙秩序。因此，当我们提到“天帝”时，它往往指的是某一时代或某一地区认为的最高统治者。
关于伏羲之后是谁继位的问题，可以从多个角度来探讨。第一种说法是由他的女儿玉皇后接班。这一观点基于《山海經》中的记载，其中提到了玉皇后，她被描述为拥有极高的地位，并且掌握着创造世界的能力。这一点也与其他一些地方民间传说相呼应，其中将玉皇后描绘成一种超自然力量的存在，但这种说法并没有得到广泛认同。
另一种流行观点认为，是黄帝继承了伏羲的大业。黄帝作为中华民族远古时期的一个重要历史人物，被誉为“始祖”。他不仅是一名政治家，也是一名军事家，还擅长巫术和医药。在许多史书记载中，他都被描述为具有强大的统治能力，并且对外扩张疆域，对内推行各种改革，使得国家更加稳定和繁荣。他的一些政策和成就，如铸币制度、分封制等，都深受现代研究者的重视，因此很多人相信黄帝就是伏羲之后所说的那个人。但这只是一个理论上的假设，没有直接证据支持。
此外还有其他一些神话人物，比如禹（又称大禹）也是一个非常重要的人物。他以治水著称，被誉为文王，即周文王之父，是商汤革命成功的关键人物。在很多文化背景下，禹都是实现社会秩序与文明进步的人物，有可能在不同的地域或者不同的版本里出现于伏羲之后成为新时代的开端。
另外，从道教角度看，道教内部有一套自己的宇宙论体系，其中提到了一系列由上而下的祖师爷，他们分别控制着不同层次的事务。而这些祖师爷中，有几位可以追溯到原始宗教信仰，与伏羲有关联，因此他们也有可能在某种意义上被视作是在伏羲之后继任者的角色。不过，这些内容主要体现在道教经典及相关宗派内部，不一定能直接应用于一般意义上的历史考证或文化解读。
最后，还有一种观点认为，那些历代传说的具体形态并不一定能反映出真实情况，而更像是人们对于过去辉煌文明的一种回忆，或是对未知现象的一种解释。在这个层面上，“伏羲之后是谁继位”的问题更多地是一种文学想象或哲学思考，而不是历史事实需要去追寻解决的问题，因为真正了解当时的情况已经无法再通过现存资料进行准确还原，只能依靠这些神话传说来勾勒出那些遥远年代的情景背景。
总结来说，“伏羲之后是谁继位”的问题至今仍然是个谜题，无论从哪个方面去探讨，每个答案都带有浓厚的人类想象色彩，而实际发生的情况则永远隐藏在时间河流背后的秘密之中。