其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝，但杨坚在称帝之后，出于孝道，将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，因此隋太祖不能被直接称呼。这种情况涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别与含义深远的考量。
古代对君主的评价并非一成不变，而是根据后人的评价有褒贬之分。按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等特质，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，这些都体现了他们作为领导者的卓越表现。而对于那些本身无大过但国家衰落灭亡的君主，则有所不同的“平谥”。
庙号同样由后人定制，有点像盖棺定论，但不同的是，它通常只给国家有功而值得子孙永世祭祀的人才设立。比如汉朝中的汉太祖刘邦，被尊为高皇帝；汉太宗即汉文帝；汉世宗刘彻，即汉武帝；以及中宗刘询，即汉宣帝。
从唐朝开始，随着历史发展，这种习惯逐渐演变，以至于每位新君上台时，都会不断追加新的字眼以示赞誉。这让人感到有些失去原有的意义，因为它似乎更多地是一种表彰，而不是简单的评价。因此，大多数开国皇帝都会被尊称为祖，而后继者则被称作宗，如唐高祖后的唐太宗和唐高宗，以及宋朝的情况类似。
明朝有一定的例外，朱棣自封明成祖，他确实是自己打天下，并没有错。但这也引发了关于明代统治合法性的讨论，比如明朝的大礼议事件。在这个事件中，由于当时已供奉八位先辈，只能继续供奉九位先辈，所以不得移走最早的一位先辈——明太祖朱元璋。
清朝康熙皇帝，也被尊为圣祖，是因为雍正认为他具有再造之功，并且处理了吴三桂和葛尔丹的问题。此外，还有一些仁智端庄或许有点不务正业的情形，比如宋仁宗爱好文学，或许还有喜好炼丹的情节，就像唐玄宗热衷于文化艺术，或许还有喜欢炼药的事迹一样。
此外，在过去一个皇权可能会用多个年号的情况下，一旦到了明清时期，每个时代只有一个年号，这使得年份更易理解，更直观。这就是一切简化！
