其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝，但杨坚在称帝之后，出于孝道，将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，因此不能被称作。这个问题主要涉及到“谥号”与“庙号”的区别。
既然涉及评价，那么必然有褒有贬，所以古代对君主的谥号分为两种：一为褒扬之谥，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，这些都是有作为的皇帝；另一方面，有好也有坏，就存在平谥，也就是给那些本身无大过，但国家却在其手下衰落灭亡的君主。
而庙号，与谥号相似，却又不同，它由后人评价，有点盖棺定论的感觉。但不同的是，庙号一般只授予国家有功、值得子孙永世祭祀的人才会有。他们分别是汉太祖刘邦（注意刘邦是汉太祖，其谥号是高皇帝），汉太宗即汉文帝，汉世宗刘彻，即汉武帝，汉中宗刘询，即汉宣帝。
自唐朝开始，这个谥字数一个比一个多，如唐高祖李渊便是为“神尧大圣大光孝皇帝”，后来者可不断追加，只要字眼好就往上堆，让人家如何称呼？这已经变味了，不再起到盖棺定论的作用。
所以，一般开国皇帝就称之为祖，而后面的则称之为宗。如唐高祖后的唐太宗和唐高宗，以及宋太祖后的宋太宗等。而明朝有些例外，如朱棣搞了个明成祖，他确实自己打天下打下来的，没有错。而明朝中的“大礼议”事件也是其中的一个关键因素。
按照规矩，在正殿只能供奉九位先辈（一位至四昭四穆），当时已有的八位先辈无法移动，只能将最远的一位移走——也就是说，明太祖朱元璋是不可能移走的。在清朝康熙时期，他被尊封圣祖，是雍正所赞赏他具有再造之功，因为他解决了吴三桂和葛尔丹的问题。
例如仁宗和孝宗，就像宋仁宗一样贤能；思宗则像是明思宗朱由检这样的君主；光宗虽在位时间短暂，但仅仅是一月便去世；玄宗和真宗，则有些不务正业，以喜爱玄虚事物著名，比如唐玄 宗喜爱文学、宋真 宗喜欢炼丹。这主要因为以前一个皇 帝可能会用多个年 号，比如唐玄 宗既有开元又有天宝，但是到了明清时期，每个皇 帝只有一个年 号，使得这些年 号变得更加直接易懂。
这就是简单！