其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝，但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。这主要涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别。既然是评价，那么就有好有坏，所以古代谥号分为褒贬两种。按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，那都是有作为的皇帝。当然，有好也有坏。
后来还有一种“平谥”，给那种本身无大过，但国家却在其手上衰落灭亡的君主。而庙号，与谥号有点类似，也是由后人评价，有点盖棺定论的感觉。但不同的是，庙号一般是在国家有功、值得子孙永世祭祀的人才会有的，他们分别是汉太祖刘邦（注意刘邦是汉太祖，其谥号高皇帝）；汉太宗即汉文帝；汉世宗刘彻，即汉武帝；汉中宗刘询，即漢宣穆天子。
因为从唐朝开始，这个谥号的字数是一个比一个多，如唐高祖李渊便为“神尧大圣大光孝皇帝”，后来者可以不断追加，只要字眼合适就得往上堆，这让人家怎么叫啊！而且这已经变味儿了，起不到盖棺定论的作用。所以一般开国皇帝就称作祖，后面的就是宗，比如唐高祖后的唐太宗、高宗;宋太祖后的宋太宗。
至于具体缘由，就得说到明朝的大礼议事件了。而按照规矩，正殿里面只能供奉九位先辈（一位四昭四穆），当时已有的八位先辈在其中（嘉靖是明朝第十位皇帝，而景泰和建文并未入祀）。也就是说，明初之主朱元璋是不移走得，要移走的是最远的一位——朱棣，他被尊封为成祖。不过他确实自己打下了江山，没有错。在清朝康熙则以圣祖自居，是雍正所赞颂他的再造之功，因为他处理吴三桂和葛尔丹的事务极具成效。
像仁宗、孝宗，就是表达他很贤能，比如宋仁宗思深智广；思宗则表示他只是任性之君，比如明思宗朱由检。他只短暂统治了一段时间便驾崩了;玄宗与真王，则有些不务正业，一心沉迷于玄虚事物，如唐玄宗对文学艺术情有独钟，而宋真王更喜欢炼丹术。那时候一个君主可能会用多个年號，以示区别，如唐玄翼拥有开元天宝二年號，但到了明清时代，这些都简化成了单一的一個年號，让历史更加直观易懂。这样的情况简单而言，不复杂！
