其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝，但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。这主要涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别。既然是评价，那么就有好有坏，所以古代谥号分为褒贬两种。按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，这些都是有作为的皇帝。
当然，有好也有坏，后来还有一种“平谥”，给那种本身无大过，但国家却在其手上衰落灭亡的君主。而庙号，与谥号有点类似，也是由后人评价，有点盖棺定论的感觉。但不同的是，庙号一般是在国家有功、值得子孙永世祭祀的人才会有的。他们分别是汉太祖刘邦（注意刘邦是汉太祖，其谥号是高皇帝），汉太宗即汉文帝；汉世宗刘彻，即汉武帝；汉中宗刘询，即汉宣帝。
因为从唐朝开始，这个谥号的字数是一个比一个多，如唐高祖李渊便被称为“神尧大圣大光孝皇帝”。后来者不仅如此，随着时间推移，每位新继承者的统治时期都可能增加更多赞誉性质的字眼，这让人家怎么去选择呢？而且这已经变得有些失去了原有的意义，让原本应该起到评判作用的事物变成了简单地堆砌美词汇，最终也失去了它原本应有的重要性。
所以一般开国皇帝就称之为祖，而后面的就是宗，比如唐高祖后的唐太宗和唐高宗；宋太祖后的宋太宗。在明朝中，由于朱棣自己打天下打下来的成就，他被尊封为明成祖，并没有错。而关于明朝中的具体缘故，则与明朝的大礼议事件有关。当时规定，只能供奉九位先辈于正殿内，当时已满足了八位先辈（嘉靖之前），因此最远的一位需要移走的是最早的一位——明太宗朱棣。
至于清朝康熙所享受的地位——圣祖——则源自雍正时代对他的高度评价，因为他成功解决了吴三桂和葛尔丹的问题。此外还有仁宗和孝宗，他们因贤能得到尊敬，如宋仁宗。而思宗则因为之君如同明思宗朱由检；光宗由于在位时间短暂，不足以留名历史，只待了一月便驾崩了；玄王真王则因喜爱玄虚事务而显得有些不务实政。像唐玄宗喜欢文学艺术，而宋真宪更专注于炼丹术。这一切都反映出不同的年纪对于一段历史发展产生不同的看法，以及这些看法如何随着时间演化改变。
此外，在过去的一个长河里，一些帝国使用过多个年份，以表达它们各自独特的情感或纪念重大事件。一旦进入到了现代社会，我们可以看到年份变得更加直接简洁，而且每一段历史似乎都通过这些简单但富含情感的名字得以传递，使我们能够轻易地了解过去发生的事情，是不是很直观啊？这样的记忆方式，对我们来说既温暖又亲切，它们好像是一幅画面、一首诗，无声地诉说着那些久远岁月里的故事。