其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝，但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。这主要涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别。既然是评价，那么就有好有坏，所以古代谥号分为褒贬两种。按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，那都是有作为的皇帝。当然，有好也有坏。
后来还有一种“平谥”，给那种本身无大过，但国家却在其手上衰落灭亡的君主。而庙号，与谥号有点类似，也是由后人评价，有点盖棺定论的感觉。但不同的是，庙号一般是在国家有功、值得子孙永世祭祀的人才会有的，他们分别是汉太祖刘邦（注意刘邦是汉太祖，其谥号高皇帝）；汉太宗即汉文帝；汉世宗刘彻，即汉武帝；汉中宗刘询，即漢宣。
因为从唐朝开始，这个谥号字数是一个比一个多，如唐高祖李渊便被尊为“神尧大圣大光孝皇帝”。后来的者，随着时间推移，这些称呼不断追加，只要字眼美好的就得往上堆，让人家怎么叫啊！而且这已经变味儿了，不再起到盖棺定论的作用。
所以一般开国皇帝就称作祖，而后面的就是宗，比如唐高祖后的唐太宗、高宗；宋朝中的宋太祖后的宋真宗。明朝有些例外，朱棣搞了个明成祖，不过他这个皇帝确实自己打天下打下来的，也没错。在明朝，“大礼议”事件也让我们了解到了这一点。而按照规矩，在正殿里只能供奉九位先辈（一位始祖四位昭穆之父母和兄弟姐妹），当时已有的八位先辈在内（嘉靖以降），因此最远的一位应该移除，而不是最早的一位——明代初期建立者的朱元璋，被迫保留原位置，因为按顺序，要移走的是最后一位——朱棣，即明成宗。
至于清朝康熙，他被尊为圣祖，是雍正赞扬他的伟业，因为他解决了吴三桂和葛尔丹的问题。像仁宗和孝宗，则因他们聪颖睿智，如宋仁宗那样。如果说思宗则意味着不行或失职，比如清思 宗即崇德继统而出的崇德十年，光绪则因为短暂统治仅一年便逝世，以及玄 宗与真 宗这些君主，则可能更多地沉迷于虚幻事物，如喜爱文学艺术或炼丹术。此理出自前一段提到的年份长短与所做事迹相对应的情况。在历史中，一些王 朝都使用过不同的年號，最著名的是唐玄 宗使用过两个重要年號：开元 和 天宝 年间。他还有其他几次更改年號，从此以后直至 明 清 时期，每个王 朝只使用一种较简洁易记的单一年號，以增加可读性并提高效率。这就是简单的事情!
