女娲
伏羲的第一位妻子是女娲，据说她是天地之初产生的唯一生灵，是造化之母。她的形象在中国文化中极为重要，她不仅是人类的创造者，而且还被尊奉为天地、山川和草木的母亲。在《史记》中记载，女娲以土炼石，为日月星辰铸就五色珠，以筋骨作玉，以血肉成金银，并塑制了人形。后来，她又用自己的心脏挡住太阳，使世界得以正常运行。
嫦娥
伏羲第二位妻子嫦娥，也是一位神圣而强大的女性。她与伏羲之间有着深厚的情感，但最终因为嫉妒而将他变成了一条大蛇。根据古代传说，嫦娥因其美貌而自豪，对自己所生的孩子感到骄傲，不愿意让其他女子接近他们。这段故事反映出古代社会对女性的一种看法，即她们往往被赋予了性别上的优越感，这种优越感可能会导致对他人的排斥和仇视。
香稻娘
伏羲第三位妻子香稻娘，与前两位相比，其历史渊源较浅，但她在民间故事中的角色依然非常重要。她的存在通常与农业相关联，因为“香”这个字常常与农事有关，而“稻”则代表着粮食。在一些地方的民间信仰中，香稻娘被认为能够保护庄田繁荣，是收获时人们向她祈求好运和丰收的一位神明。
文王妃
除了上述三名妻子外，还有一些文献提到过另外一位名叫文王妃的人物。在一些版本的神话里，文王妃是伏羲之后所生的合法继承人，而不是由嫦娥或香稻娘所生。不过关于这点，有不同的解释，一部分认为这是后来的补充或者误传。而另一部分则认为，这可能是在不同地区或时代发展出的不同的神话版本。
文化影响
这些三位夫人不仅在古代文学作品中占有重要位置，在现代也留下了深远的印迹。例如，在当代汉语文学作品中，他们经常作为隐喻出现，用来描绘情感复杂、内心矛盾的情节。此外，在艺术领域，如绘画、雕塑等，他们也是常见主题之一，无论是在传统艺术还是现代艺术作品中都能找到她们身影，从而展现了她们在中华文化中的独特地位和影响力。