窦犨，妫姓窦氏，字鸣犊，也作鸣铎。春秋末季晋国大夫，他的活动主要在晋定公时代。由于他的采邑位于今太原古城村一带，而《阳曲县志·古迹》记载：“古城，县西北七里，春秋时晋大夫窦鸣犊之食邑也”，所以历代都将窦犨视为阳曲人。他家族世称源自夏少康之后，是妫姓的后裔，因遭难而逃入洞中得以生存，因此以“窦”为氏。
当时正值春秋末期，“礼崩乐坏”的乱世，诸侯争霸、卿大夫不顺君命，但窦犨却坚持礼治和教化思想，以辩才著称，并推崇礼乐治国。在孔子看来，他是“晋国之贤大夫”。然而与赵鞅等正卿政见相左，当时赵鞅主张革新法度扩展田亩，对待奴隶释放，大刀阔斧地改革，这些措施激怒了对此持批评态度的窦犨。
有一段《国语·晋语九》中的对话展示了两人的分歧：赵简子感叹雀类变化多端，却指责人不能变；窦犨则反驳说，只要有德行，就能获得尊重和宠爱。这段对话预示着两人之间不可调和的矛盾，最终导致了赵鞅逼杀了他。
尽管如此，从孔子的立场看，窦犨不畏强权直言敢谏，用生命维护周礼和君主尊严，使他成为一个无可置疑的贤大夫。当孔子准备前往晋国会见赵鞅并听闻了这件事，便改变计划离开。千百年来，他被人们敬仰，被奉为圣人，被认为功德无量，有如神明的地位。而现在太原人民还记念着他的功绩，比如汾河水患解决以及横渠开凿的事迹，都成为了纪念他的方式。此外，一座国家级文物保护单位——元代的窦大夫祠，也是当地人民为了纪念他而建造，并且经过几次修缮至今仍保存完好。