王袆——与宋濂并肩，共编《元史》
王袆先祖王彦超，在五代吴越王钱镠的时代担任越州节度使，他为了避免战乱，从会稽（今绍兴）迁至义乌，并定居于凤林乡。随着时间的流逝，家族逐渐繁衍，所居之地便被称为“王村”，位于今义乌南部毛店镇朱店村。到了王袆的祖父那一辈，他们已经在义乌县城内安家落户。
王袆的祖父，即字威仲的王炎泽，一直致力于经典文献研究，他深造朱子理学，对书籍有着浓厚的情感。他曾历任东阳、常山教谕，以及石峡书院山长，以其卓著的教育才能和严谨的心得，被尊称为“南校先生”。
父亲 王良玉 字怀璞，是一个性格高雅且好学的人，他专注于研读经史，并曾担任婺州路儒学训导后转往常山教谕一职。他的三个儿子分别是：长子名裕、次子名袆（即文人），以及幼子名补。在宋濂撰写《送王子充字序》时，就提到“蔽膝”这个词，它最初指的是围裙，用兽皮制成后改用布帛，这种装束取名为“蔽膝”，正是为了保持古老传统。
黄溍认为不能将自己与其他同龄人相比，因此在交往中始终不自视为师，而以朋友相待。他们之间的书信往来，也总是互称为先生。此后，不论人们对黄溍有什么请求，都直接找向了更受重视和敬仰的人物——王 袆。而每当他撰写文章时，其作品都被看作珍宝，引起了广泛赞赏，使得他的声望日益显赫，与同门学习伙伴宋濂齐名。
元顺帝至正八年（1348年），眼见国家政局腐败民风衰微，国事忧心满腹，他开始撰写了一篇宏伟文章，全盘讨论天下大势，并针对朝廷选将用兵、建置官吏等方面提出革新方案。这篇文章精彩纷呈达数千言，最终北上京城大都（今北京）上呈朝廷审阅。
因此，我们可以说，无论是在历史上的贡献还是文化上的影响力，都是无可争议的事实，那些让我们今天仍然能够看到他们名字的人物，如若没有他们的一份努力与智慧，或许我们也不会拥有今日这样的知识体系与文化遗产。而对于那些尚未知晓或未能完全理解这些人物们故事的人来说，这一切又是一个值得探索和思考的话题。
