我，亚里士多德，于前384年至前322年间，在古希腊的斯吉塔拉人中生存，并被公认为世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。作为柏拉图的学生，我是亚历山大的老师。在公元前335年，我在雅典创立了著名的吕克昂学校，被称为逍遥学派。马克思曾赞誉我为古希腊哲学家中最博学的人物，而恩格斯则将我视作古代的黑格尔。
关于我的死亡之谜，有着许多不同的说法。一种说法是，我遭到了法院判决而死。我作为亚历山大的老师，也享有一定的尊敬。但自从亚历山大去世后，那些与我有过不和的人，便开始寻找机会要害死我。于是，他们利用当时流行的一个罪名，将其归咎于我的言行，这个罪名导致了我的被处死。在最高法院面前，我被指控犯有亵渎神明和蔑视宗教，因此判决了死刑。我不得不逃往加而西斯以避免这场灾难，但仅一年之后，由于重病缠身离开人世，终年六十三岁。
有关我被指控亵渎神明的事，还需要追溯到公元前366年的历史。当时，我的老师柏拉图因不敬神而备受争议。在古希腊社会，神祇拥有绝对权威，其中包括教育等国家事务。而我与柏拉图主张教育应由国家管理，这一观点在那个时代引起了一系列争议。此后二十年的时间里，我一直居住在柏拉图学院，一直到他去世。
随后的岁月里，当马其顿国王腓力浦二世召唤回故乡后，我成为了当时13岁的小小领袖亚历山大大帝的教师。据普鲁塔克记载，在成为他的老师期间，我对这个未来的世界领导者灌输了道德及哲学知识，我们也有理由相信，在此基础上，他形成了重要思想。不过，即便是我所教授给他的思想与他建立帝国的理念也许并非完全一致，因为基于城邦基础上的观点，与他建立中央集权帝国对于希腊人来说，是野蛮人的发明。
尽管自己的学生已经贵为国王，但我并没有选择留下继续陪伴，而是决定回到雅典，以自己设立的一所学校来教授哲学。我深知教学方法非常重要，所以反对刻板固守，不断地带着学生们散步讨论哲理，因而人们将这一流派称作“逍遥学派”。正是在这个“逍遥”精神中，对于宗教或信仰方面的问题提出的看法，最终导致了我的死亡之谧。
另一种关于我的死亡版本，则是一种更戏剧性的解释：淹没。这发生在公元前322年，当时在隐居生活中的埃维厄岛上，一次意外让我投入海峡，从此消失无踪。这片海峡以水流每日多次改变方向而闻名，有些历史研究者推测，是因为无法解释这些自然现象才让这样的结局降临给我；还有的话语记录下来：“愿厄里帕海峡吞没我，因为它超出了人类理解。”
然而，不同的声音还存在，比如有人认为可能是我患上了胃病，最终走向结局。不管怎样，无疑影响深远的是那段跟随苏格拉底、柏拉图学习期间——从十八岁到三十八岁——这一关键阶段，对未来产生重大影响。此时期学习生活极大地塑造了我们的思考方式，使我们成为今天所见到的那些卓越人物。而且很显然，我们并不满足于盲目接受权威，更进一步探索书籍资料，为个人理论构建自己的知识库，即使这样做常常引起师生的矛盾，如同面对苏格拉底那样，每一次都挑战传统观念。当这位伟大的智者面临晚年的分歧变得更加尖锐，就连食物习惯也成了他们之间冲突的一个焦点——吃辣椒可能造成胃部问题，使得有人猜测或许就是这种健康状况导致最后离别我们吧？
最后，也有一种民间传说声称自然原因结束生命，没有具体说明疾病或其他原因，只是在优卑亚岛完成旅程。这一切背后的背景值得深思：一个即将迎接新时代转变但仍旧保留过去荣耀的大城市，以及一个虽然遗憾却又不得已必须逃离的地方。