《西纪行》中的黎山老母两次登场，分别是在四圣试禅心的场景和唐僧师徒与多目怪的遭遇中。第一次，她是不雅音菩萨请下山，探查唐僧与经之心是否坚定；第二次，是北海菩萨请她下山。在这两次出现中，黎山老母化身为众妇莫贾氏，而不雅音、普贤、文殊三位菩萨则化作她的随从。他们共同演绎了一段猪八戒摸媳妇的情节。
在这些故事中，我们可以看到黎山老母并非平凡之物。她没有思凡，却被请下山；北海菩萨请她时，普贤和文殊都成了她的随从。这说明黎山老母的地位非常特殊，不同于常人。她甚至被认为是有天位的存在。
实际上，黎山老母是一位讲教外乡的一尊神，在现代文献中也有所记载，如《史记.秦本纪》和《汉书·律历志》等著作提到过骊山女或黎山女，这些记录表明古代人们对她有一定的了解和敬仰。
通过历史文献的考证，我们知道黎 山老母确实存在过的人物，她曾是申侯胥轩妻子，以亲故回周保西垂，并因此受到后世尊崇。唐宋以后，她逐渐被视为女仙，被称为“老母”。
除了这些传说，还有许多关于黎 山 老 母 的 传奇故事流传下来，其中包括钟无素、樊梨花、李黑铁杵磨成针等名人都是她的师傅。此外，《黑蛇传》中的黑素贞也是她的师傅之一。这些故事展示了她广泛影响力以及作为仙人的形象。
最后，在现实生活中，有一座骊 山 老 母 殿 位 于 陕西省西安市临潼区乡北的骊 山 西 绣 岭 第二 峰，这里是人们祭拜和祈求帮助的地方，每年六月十三日举办庙会，吸引了数万人前来朝拜。
总而言之，尽管我们无法完全解释为什么有人会将普通人物如莫贾氏等提升至高贵的地位，但通过对比历史资料，我们可以看出，对于像这样的神话人物来说，他们往往拥有超乎寻常的地位和能力，因此能够成为各种不同的角色。而对于那些真正相信这一切的人们来说，这些故事可能只是一个小小的信仰点，为他们提供了一种精神上的慰藉。
