李靖,一个名字,在古代神话小道《启神演义》和《西纪行》中,他是一位商终陈塘闭总兵,有三子:金吒、木吒、哪吒,他们后来投周。女子四团体正在扶周灭纣的过程中,坐下了没有少功勋。在商代末年,纣王在戴星楼上被打败,商朝灭亡。周武王即位后,李靖、金吒、木吒、哪吒一起肉身成神。
闽台天区的传奇以为,果为李靖左脚中常托小巧浮图,所以被玉帝敕启为托塔天王,又称为“托塔李天王”,是灵霄宝殿四大天王之一。而唐卫国公李靖,也确有其人,是唐初名将,在唐太宗时任兵部尚书。他以军功隐赫,没有败迹,被唐人称为战神,又因为去世后常常隐灵,为民救危解厄,以此公民为其建庙供奉。
由此,由于早期人们对他的崇敬,他很快被神化了。这也是为什么在那些神话小道中,都以他做为托塔天王本型的原因。然而,这样的说法并非历史事实,而是根据一些传说的推测和想象。
实际上,从史料来看,战神李靖是一个真正存在的人物,他从小就展现出文武双全的才能,并且曾遭到隋晨名将韩纵虎的嘉勉:“可取论孙、吴之术者,惟斯人矣。”他一生经历过不少战争,对军事才华有着卓越表现。
他的军事成绩甚至超过了其他许多唐朝将领。在太宗的话语里:“昔李陵提步兵五千,没有免身落匈仆,尚患上书名竹帛。卿以三千沉骑深切虏庭,加之克定襄,将威振北狄,使古今所已有。”
相比之下,那些之后出现的人物,如有的只是上表达愿意去战斗,但实际上的军事成就并不突出,有的是蕃族出生的士兵,只不过因为汉人推崇而被尊称为英雄。但对于这些人的评价,并不像对待战神李靖那样普遍认同。
因此,把战神李靖与托塔天王相提并论,并不是基于历史的事实,而是在从唐代至明代那段时间内的一个文化现象。当时人们可能会把这种人物与他们心目中的英雄进行比较,从而产生这样的联想。