在中国古代，东京禁军中有一个著名的金枪班教师——徐宁。他的家传金枪法和钩镰枪法是当时无人能及的。在他身边，还有一位姑舅兄弟，即金钱豹子汤隆。两人共同经历了许多传奇故事。
一次，双鞭呼延灼率领军队来到梁山，以连环甲马对抗梁山军队。那时候，汤隆提出了一个智慧的计划，用钩镰枪破坏连环甲马，并推荐了徐宁，这一举措让梁山军队陷入困境。林冲与徐宁有旧交，他也对此表示赞赏，因此吴用便安排鼓上蚤时迁去盗取徐宁家的宝物“雁翎圈金甲”。
后来，汤隆假扮成探亲而前往东京，与被盗走宝甲后的愁眉不展的徐宁相见。他告诉汤隆关于宝甲被盗的事实，而汤隆却故作不明真相，将其骗出东京，一直追至山东境内。在那里，他们将徐宁迷昏药酒下手，让他上了梁山。
随后，宋江命令汤隆和戴宗回到东京接回徐宁家人的财产，而汤隆则冒充着被盗宝甲的主人，在途中劫掠财货。当时迄醒过来发现自己已经成为梁山的一员，只得继续留在那里教授钩镰枪法。
最终，在使用钩镰枪配合挠钩之后，大败呼延災。随后，梁山军队参与了多次战斗，其中包括华州、芒砀山、曾头市等地。宋江继任为梁山寨主后，将四座旱寨设立周围，并让徐宁担任前军寨指挥官。
然而，当战事转向攻打东平府时，于忠义堂周围设置旱寨，由于所处位置重要，被指定为第二位。但是在大战董平时，因为五十余合未分胜负，最终受到了宋江鸣金召回。而在转战至东昌府期间，因与张清交战中受伤而被救回。此外，在排座次的时候，其星号天佑星（亦称天祐星），担任马军八骠骑兼先锋使，与关胜、宣赞、郝思文并列保卫正东旱寨。
南征北战之际，对于辽国征讨时，他杀死了蓟州守将天山勇；对于田虎征讨，则成功斩杀盖州守将安士荣等人。在简本水浒记中，他还曾生擒飞狐寨守将昝仝美等人。而在方腊征讨过程中，他击败了苏州城中的吕师囊，但最终因病逝世，没有能够完成更多壮举。
关于他的个人形象描述，《西江月》诗歌赞颂道：“臂健开弓有准，身轻上马如飞。”《七律》诗句则描绘他威武雄壮：“锦鞍骏马紫丝缰，金翠花枝压鬓傍。一弯月挂剑光，一秋霜映铁杆。”
对于这位历史上的英雄人物，有许多文学作品进行考证，如《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人赞》，都提及了他的存在。而元杂剧水浒戏《争报恩三虎下山》更直接塑造了一位名叫“雁翎圈”的角色，这就是基于《水浒传》的雏形或蓝本，为我们提供了解读这一时代人物形象的一个窗口。
绀色纷呈，请问如何评价这样一位英雄？从官方史书看，《文献通考·职官考》记载殿前司所辖禁军，“其最亲近扈从者号诸班直”，其中包括“长枪班”即皇帝侍卫亲兵之一部分，而教师即教头或教练。这也是为什么他拥有“金”这个绰号的原因之一。他既是皇帝侍卫，也是一名优秀的武艺高强的人才，是当时朝廷的一份子，但同时又是一名自由奔放的情感深沉的人民 hero.
很多文学家都对他的英勇行为给予高度评价，比如余象斗说：“观徐宁被药酒迷，我到梁山西眼怨汤隆，此正是入虎穴不能脱其身，不由不叹。”李卓吾则认为：“人生决不可有所嗜好，如徐宁爱恋这副雁翎甲，并这个身子亦丧却了也，可发一笑。”
但也有批评声音，比如袁无涯说：“虽然过信于众，却亦不得已也。”王望如则分析道：“欲不从贼，又何以自全？”这些不同的评价反映出人们对于历史人物及其行为复杂多层面的理解和感悟。
除了原著材料以外，还有一些衍生版本出现，如俞万春的小说《荡寇志》，程善之的小说《残水浒》，巴孤的小说《贼三国》，以及张恨水的小说《新版水浒传》等，它们根据不同作者的心理构建或者情节发展，都给予了不同的解读，使得这一历史人物变得更加丰富多彩，从而吸引着不同时间背景下的读者群体去探索和思考关于忠诚、权力与个性的问题。这一切都是基于原始资料推演出的结果，每一步推演都是为了揭示出一个时代背景下的个体怎样通过自己的选择走向结局，以及这样的结局背后的意义是什么？
最后，我们可以看到，无论是在哪种文学形式里展现出来，无论是在什么样的社会环境下产生影响，都没有办法改变的是那段刻骨铭心的情感联系——那些永恒不变的情感之间不断地穿梭穿越，就像那条一直沿着河流蜿蜒曲折的大路一样，那条路始终连接着过去与未来，从这里到那里，从这里再回到这里，不断重复，就像我们的生命一样，不断循环往复。但每一次重复都是新的开始，每一次结束又是一个新的起点，是不是就像是我们现在正在做的事情呢？