她，娥皇女英，尧帝的次女，与舜帝姚重华共同经历了历史的风风雨雨。他们的故事，是关于权力、爱情和忠诚的一段传奇。
在古代中国，氏族社会时期，有一种婚俗，即媵制。在这种制度下，一个男人可以选择带走岳父母家中无夫或待嫁的姐妹们作为妻子。据此推测，娥皇是正式出嫁，而妹妹女英则是她的媵。在后来的时代，这种制度被写入礼法，被称为“媵制”。
然而，当舜帝姚重华决定取娥皇和女英为妻时，他遭到了父亲瞽叟的反对。传说瞽叟联合后妻之子姚象，以铲除长子的名义加害于他。但在这场兄弟阋墙父子离心的事件中，娥皇女英多次帮助丈夫逃脱困境。
关于娥皇和女英身世，有些传说认为她们都是庶出的孩子，但实际上，在那时候，由于父系氏族，她们的地位完全视乎伊放勋宠爱程度而定。她们生母早逝，因此严格来说，她们都属于庶出的身份。
《竹书纪年》讲述了当时的情形。当尧帝伊放勋最宠爱的是一位名叫女黄的妻子，她生下了儿子丹朱。当尧自觉年老力衰，将皇位传给了丹朱，但结果引发了一场不可避免的人际关系冲突，最终导致九个小舅子和姚重华之间展开殊死搏斗。三年后，姚重华胜出成为“舜帝”。
但更多的人愿意把尧夺兄位、舜夺丈人位的事情说成是“禅让”制。在民众眼里，他们都是中国上古史中具有美德与智慧的统治者，被后世的人们视为典范。
在平凡相夫教子的几十年后，一起踏上了“南巡”的路途。三年后，舜死于苍梧归葬湖南九嶷山失去了丈夫后的娥皇 女英面对奔流湘江痛哭失声。她们投湘江自尽，从此被视作专司腊月花神水仙。她們眼泪滴落竹叶，不褪痕迹点点成斑。这段悲剧故事让天帝怜悯姐妹，将她们分别封为湘水之神（湘君）与湘水之仙（湘夫人）。
至今，《烈女传》记载：“有虞二妃者, 帝尧之二女也. 长娥皇, 次女子。”屈原诗词《离骚〈九歌〉》中的《湘君》、《湘夫人》，赞颂着这两姐妹永恒不变的情感纽带，对他们留下的足迹仍旧怀念不已。这份深沉的情感，如同她们曾经泪痕斑驳的小溪，如今化作浩瀚江海，无边无际地流淌着岁月与记忆。