宋明理学是中国历史上的一种哲学思想，它起源于北宋时期，尤其是在程颐、程伊川等人的努力下得以发展。这种理学强调“知行合一”，主张通过个人内心的修养来达到道德的完善，从而实现社会的和谐。在清末民初，当时的史家提出了“宋明理学腐败”的观点，认为这一哲学思想在晚期逐渐走向极端，对国家政治产生了不利影响。
首先，我们要认识到，任何一个社会体系或哲学思想在发展过程中，都会有其成长与衰退之分。从某种程度上来说，宋明理学确实在晚期表现出了过度强调个人的道德修养，而忽视了外部环境及政治现实之间的平衡。这导致了一些士大夫们将自己的道德追求置于国家利益之上，这无疑削弱了他们对于实际政治问题所应有的敏感性和应对能力。
此外，由于当时官僚制度中的科举考试系统被权威化，使得士大夫们更多地关注的是如何通过科举考试获取功名，而不是真正在乎如何为国家贡献力量。这也加剧了理想主义与现实主义之间的矛盾，为后来的社会动荡埋下伏笔。同时，这种情形也使得政府内部缺乏有效的人才选拔机制，从而影响到了决策层面的质量。
然而，我们不能简单地将所有责任归咎于宋明理学本身。此外，还有其他多重因素共同作用，最终导致了明朝灭亡，如经济衰退、军事上的挫折以及不断发生的大规模农民起义等。在这些复杂的情况下，即使是最优秀的人才，也难以逆转整个帝国走向崩溃的趋势。
因此，在讨论这个问题的时候，我们需要更加全面地考虑各种因素。尽管存在这样的争议，但不可否认的是，无论是从文化还是政治角度看，宋明理學對於當時社會乃至後世都具有深遠影響，這種影響既包含正面（如推廣仁愛與智慧），也有負面（如過度強調個體主義與忽視現實問題）。
总结来说，虽然我们可以说Song-Ming Neo-Confucianism had a significant impact on the late Ming dynasty, but it is important to consider all factors when evaluating its role in the decline and fall of the empire. The complex interplay of political, economic, military and social forces ultimately led to the collapse of a once great empire.