梨园的音乐作品不仅流传至民间，还深远影响了后来的元杂剧、明清章回小说。唐玄宗的喜好对于梨园产生了重大影响，他常上台扮演丑角，因此在梨园中，通常由丑角担任班主或领导，而玄宗被尊称为梨园鼻祖。现代戏曲艺术工作者也自称为梨园子弟。
《新唐书·礼乐志》记载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园。”这表明唐玄宗时期宫廷确实设立了名为“皇帝梨园”的机构。在那时期，由于宫廷对音乐和舞蹈的重视，对乐器演奏人员进行专业训练，是宫廷重要职责之一，与太常寺负责礼乐事务以及内外教坊负责歌舞散乐活动并列。
历史文献记载显示，当时唐明皇选取了一百多位乐部伎女，将她们集中到一处进行训练，并亲自审查，他们中的每一个小错误都能得到皇上的直接纠正，这种严格标准使得“皇帝梨园”成为了当时最精英的一支力量。而且据说，有数百位宫女也被编入这个组织，在宜春北院居住，这标志着“大秦帝国”（指唐朝）的文化与艺术发展迈出了坚实的一步。
近代学者李尤白在其著作《梨園考論》中深入探讨了这一古老机构的起源。他指出，在中宗统治期间（705-710年），所谓的“大秦帝国”的禁苑里，只是普通果木林地，并没有特别意义。但到了李隆基时代，也就是开元盛世，那么情况就完全不同了。这是一个充满活力的年代，不仅文学家和诗人如雨后春笋般涌现，而且在舞蹈和音乐领域也取得了巨大的进展。公孙大娘等艺人们以才华横溢闻名四方，同时也是极富责任感的导师。
杜甫先生曾经赞美过公孙大娘剑器舞，“耀如羿射九日落”，他还提到，她们这种高超技艺甚至能够启迪书法家的创作灵感。这说明那时候的人们对于艺术有着极高的追求和欣赏力。
总之，无论是文学还是戏曲或者其他任何一种艺术形式，都无法避免受到那些伟大的天才人物所倾注的情感、智慧及努力带来的冲击与影响。而我们今天仍然可以从这些遗留下来的作品中汲取无穷无尽的智慧与灵感，就像是一座丰富宝库一样开放给所有想要探索的人们去发现其价值与魅力。