梨园的音乐作品不仅流传于宫廷，还深入民间。它对后来的元杂剧、明清章回小说产生了深远影响，甚至在唐玄宗时期，他常常上台扮演丑角，这种风俗至今仍然被保留在梨园中。因此，通常以丑角为班主或领导，而玄宗亦被尊称为梨园鼻祖。在现代，也有许多戏曲艺术工作者自诩为梨园子弟。
《新唐书·礼乐志》记载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园。”这说明了当时的宫廷对于音乐教育的重视，以及对声音准确性的严格要求。这一机构是由唐玄宗亲自设立，为培养和选拔优质乐队人员而设计。
除了太常寺负责礼乐事务外，还有内外教坊负责串演歌舞散乐，他们与梨园共同构成了一个完善的文化体系。因此，在戏曲界中，将这种职业习称作“梨园界”或“梨园行”，戏曲演员则被誉为“梨園”。
历史记载显示，当时唐明皇选择了一批才能出众的人物，从乐部伎子弟中挑选三百人，让他们学习于宫廷中的专业团体——即今日所说的“皇帝大师”。
除了这些男性成员之外，还有一些女性也成为了这一集团的一部分，她们居住在宜春北院，并且参与到各项活动中去。当时的李尤白撰写了一本名为《考论》的专著，对这些历史事件进行了详细研究和阐述。
关于 梨 园 的起源，有不同的说法。一种观点认为，在唐中宗(705-710年)的时候，只不过是一片普通果木林地，与其他如枣、桑、桃、樱桃等树林并列，不具备特定的文化意义。但随着时间推移，它逐渐发展成为一处供皇家贵族游览和娱乐的地方，那里建有离宫别殿以及酒亭球场等设施。
李隆基（即后来的唐玄宗）、雷海青（公孙大娘）等人都曾担任过这个组织中的高级职位，他们不仅是才华横溢的艺人，更是慈祥如父般指导他人的导师之一。在诗人杜甫的一首著名诗《观公孙大娘舞剑器行》中，他赞美了公孙大娘舞蹈的魅力，“耀如羿射九日落”，她舞动得就像神话中的羿射下九个太阳一样；又比喻她的舞姿矫健无比，如同群雄驾龙舟飞翔；最后，她结束之后，就像是雷霆收敛怒气，一阵平静如江海凝聚青光。
正是在那个开创盛世的大环境下，即使到了今天，这座古老而伟大的艺术学院依然占据着中国戏曲史上的重要位置，是世界上罕见且独特的地方之一。