历史上，干掉正统太子大哥而做了皇位“合法继承人”的那些次子幼子们，属于“后太子”一列，他们几乎拥有一个共性，即大都是关键时刻敢犯浑者。这是一种典型的流氓性格。
为什么这些历史上的“后太子”都具有流氓性格?而具备这种性格的人往往都成功地升为“后太子”呢?就几个熟悉的例子品析有助说清。
扶苏是胡亥的大哥，秦朝那时虽然尚未建立儒家“长兄为父”的纲常传统，但是长幼依然是有别的。胡亥起初对大哥也是毕恭毕敬，但自从受了奴才赵高的蛊惑打了争皇位的鬼主意后，他的流氓本性就暴露无疑，并成为与大哥博弈的优势。对比小弟，扶苏大哥实在太仁慈，仁慈得近乎优柔寡断，所以一个小流氓轻而易举地干掉了仁厚的大哥。
只不过从才华与能力而论，胡亥对比其父，只配称小流氓。虽然他实行大清洗，屠兄弟十二人，使刑罚更加严厉，但毕竟不能做到其父那样一边残忍一边雄霸天下。他力不从心。胡亥胜扶苏，就继承了秦始皇的精神衣钵——残暴嗜杀的流氓本色，而扶苏的人性化品格却成为造茧自缚，在与哪怕是小流氓竞争中也败下阵来。
再说隋朝皇位继承人争夺战中，大哥杨勇为什么斗不过二弟杨广?因为杨广是个五毒俱全的流氓，而杨勇比起弟弟来，都还不够一个标准的小混蛋。
李建成和他的二弟李世民，也是一样的情况。但是他二弟却比杨广高明得多。在玄武门事变中，我们只见二弟排兵布阵，却丝毫见不到大哥军队的一点影踪。大英雄在史学家的笔端变成了反击干掉太子的英名。而在整个过程中，我们看到了李建成只是被动接受，而不是主动出手，这显示出了他们两人的不同风貌和能力差距。
那么，从人才优劣角度竞争而论，那呈现的是一种反向游戏规则。本来中国历史上的天子的位置，不就是偷还是盗吗？鸡鸣狗盗之徒夺嫡，又能怎么样？这就是所谓的一个游戏规则：“浑者通吃”，贯穿中国两千年的封建社会舞台上，最吃得开的是那些像 流氓一样的人物。而他们能够灭掉自己的兄长并继任帝位，这说明什么呢？
这说明，“浑者通吃”是一个普遍存在于中国历史上的游戏规则，它将英雄与壮汉相提并论，将好汉与恶霸相似，让我们思考：在这个古老悠久、复杂繁荣又充满血腥欲望的地方，有没有真正意义上的英雄和良民？答案显然是否定的，因为只有最狠辣的手段才能让你站稳脚跟，只有最坚硬的心才能让你活下去。在这个世界里，没有任何一个人愿意放弃自己拥有的权利，无论多么微不足道；没有任何一个人愿意甘心作陪嫁给命运带来的苦难；每个人都渴望超越，每个人的内心深处都藏着一次翻身爬起来、一次重新站立、一次证明自己强大的决心！
所以，当我们谈及历史人物的时候，我们应该怎样评价他们呢？除了功绩、智慧之外，还有一种力量，是无法用言语表达，更无法用笔墨描绘出来，那便是在那个时代，被无数目光投射照亮，被永恒时间铭记下的那份伟岸气质。那份使得某些名字，在千百年之后仍旧萦绕耳畔，如同星辰一般璀璨闪烁，以至于人们甚至忘记了一切其他一切，只剩下那份纯粹的情感和敬仰。在这样的背景下，一切似乎都不重要，因为唯一重要的是，你曾经站在那里，用你的双眼去观察，用你的双手去触摸，用你的声音去呼唤，用你的灵魂去抚慰……
