其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝!但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。这主要涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别!既然是评价，那么就有好有坏，所以古代谥号分为褒贬两种。按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等、像晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，那都是有作为的皇帝。当然，有好也有坏，有时候还有一种“平谥”，就是给那种本身无大过，但国家却在其手上衰落灭亡的君主。而庙号，其实与谥号有点类似，也是由后人评价，有点盖棺定论的感觉。但不同的是，庙号一般是要于国家有功、值得子孙永世祭祀的人才会有。
他们分别是汉太祖刘邦(注意刘邦是汉太祖，其谥号是高皇帝);汉太宗即汉文帝;汉世宗刘彻，即汉武帝;汉中宗刘询，即汉宣帝。而且，从唐朝开始，这个谥字数的一个比一个多，如唐高祖李渊便被尊为“神尧大圣大光孝皇帝”。后来者还能不断追加，只要字眼不错，就得往上堆，这让人家怎么叫啊！而且，这已经变味儿了，起不到盖棺定论的作用。
所以，通常开国皇极就称之为祖，而后面的就是宗，比如唐高祖后的唐太宗和唐高宗；宋初则以宋太祖后的宋真宗示范如此做法。明朝则有些例外，因为朱棣自立为明成祖，并未出错，他确实自己打下了天下。不过，要具体探讨原因，还需回溯至明朝的大礼议事件。当时规定，在正殿只能供奉九位先辈（一位开创者加四昭穆），已有的八位先辈名单中，不容许移除最早的一位——明初开国之主朱元璋，而必须从末尾移去——朱棣。
至于清朝康熙年间所定的庙號"圣祖"也源自雍正时代对他的高度评价，因为他成功解决了吴三桂和葛尔丹的问题。在历史记载中，我们可以看到仁宗（宋仁宗）、孝宗（宋孝宗）这样的名字，它们形象化地体现了这些君主善良或英明，如同史书中的仁恭或智慧如孔子。在另一方面，则存在玄武真仙这样的名字，他们可能更多地沉迷于幻想世界，如唐玄宗对文学艺术或者宋真统对于炼丹术这种事物上的兴趣。
这个变化其实反映了一些重要转变，比如从前一个王朝可能使用多个年份，比如东晋时期的梁武王曾用过建康二年、二年、三年的纪年，但到了晚近几百年，这种情况逐渐减少，每个年代只用一次，使得时间线变得更加直接易懂。这也是为什么我们现在说每个王朝都只有一个正式纪年的原因之一：因为这样更容易理解，更直观一些！
