其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝，但杨坚在称帝之后，出于孝道，将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，因此不能被称作。这个问题主要涉及到“谥号”和“庙号”的区别。
既然是评价，那么必然有褒有贬，所以古代谥号分为两种：一为褒扬之谥，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，这些君主都显示出了他们的卓越成就。而另一方面，有时候也会给那些无大过但国家衰落或灭亡的君主平庸的谥号。
而庙号与谥号有一定相似性，也是一种后人对前人的评价，但不同之处在于，庙号通常只授予那些功绩显著、子孙永世祭祀的人物。如汉太祖刘邦（他的谥号是高皇帝），汉太宗即汉文帝，汉世宗刘彻即汉武帝等。
从唐朝开始，这个制度逐渐演变，其中每位开国皇帝往往被尊称为“祖”，而后来的则称为“宗”。例如唐高祖李渊被尊称神尧大圣大光孝皇帝，而后来的唐太宗、高宗等都是根据这种规则来确定的。不过明朝似乎例外，因为朱棣自封明成祖，他确实自己打下了天下，没有什么不妥。
至于明朝中出现的问题，可以追溯到那场关于继承顺序的大礼议事件。在那个时代，只能供奉九位先祖在正殿内，当时已经有八位先辈入列。因此，要移除的一定是最远的一个位置，即明太宗朱棣，而不是原本应该移去的是其他人的位置。
同样的清朝康熙也是以圣祖自居，这得益于雍正对他所做出的赞誉，因为当时他成功地解决了吴三桂和葛尔丹的问题。比如仁宗、孝宗这样的名义上表彰他们贤能，比如宋仁宗；思宗则更多体现了一种臣下的敬畏，比如明思宗朱由检；光宗虽然时间短暂，但仅仅一个月便驾崩了；玄宗和真宗这些，则有些轻率，不务正业，以玄虚事忙碌，比如唐玄 宗喜好文学艺术、宋真 宗爱好炼丹术。
这一切变化可以归因于过去一个帝国可能使用多个年號的情况，而到了明清时期，每位君主只能使用一个年號。这使得年號变得更加直接易懂。简单地说就是这样！
