其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝!但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。这主要涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别！古来圣贤皆云：“明者不暗，愚者不明。”而我们今天要探讨的是如何通过谥号和庙号来评价一位君主。
按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，这些都是有作为的皇帝。而后来的平谥，则给予那些本身无大过，但国家却在其手上衰落灭亡的君主。就如同历史上的每一位君王，都有他们自己的故事，有的时候光鲜亮丽，有的时候则是阴影笼罩。
而庙号，它与谥号有些相似，是由后人根据他的功绩来评价。但不同之处在于，庙号一般只用于那些有显著功绩且值得子孙永世祭祀的人才会被赐予。而这些高贵的称呼，如汉太祖刘邦、高皇帝；汉太宗即汉文帝；汉世宗刘彻，即汉武帝；甚至唐高祖李渊便被尊为神尧大圣大光孝皇帝。这一切都透露出一种深远的历史意义和尊崇。
然而随着时间流逝，这种习俗也逐渐演变。在唐朝之后，每个新的年份都会增加更多荣誉性的字眼，使得这种制度变得复杂且失去原有的意义。因此，开国皇帝通常会被尊为“祖”，而其他继承人的称谓则以“宗”结尾，如唐高宗后的唐中宗或宋真宗后的宋仁宗。
最后，我们不得不提及明朝关于这一问题的一个特殊案例——朱棣被追封成祖的问题。他自己打天下并建立了新政权，被认为是一个伟大的开国之君，而他所采取的手段也让他赢得了后人的赞誉。此外清朝康熙对他的评价更是一词难求，他因拥有一定的再造之力，被赠予圣祖这个极高的地位。
总结来说，历史上的每个人物，无论是在文学作品还是实际生活中，都拥有各自独特的一面，而我们可以从不同的角度去理解和评价他们，就像用不同的镜子照射过去一样，看到的景象总是不尽相同。这也是为什么说历史如此丰富多彩，因为它既包含了光辉灿烂，也包裹着阴影深邃。