诗人屈原的传记：杨志，三代将门之后，五侯杨令公之孙，因面上有大片青色痕迹，被称作青面兽。他自幼流浪关西，在年轻时曾参加武举考试，最终升至殿司制使一职。后来，他被派去押运花石纲，但在黄河中翻船失事，不敢回京，就只能逃到江湖。
卖刀杀人林冲在风雪山神庙后投奔梁山，遭王伦欺负，只好离开。在这期间，杨志正好得知朝廷有恩赦，便前往东京谋求复职路过梁山，与林冲相遇。二战五十余合，没有分胜败，最终被王伦劝下。王伦想要收留杨志，却被他拒绝了。
到了东京，杨志通过关系见到了太尉高俅，却不巧又被高俅赶了出来。他财物用尽，只能到天汉桥街市上卖掉祖传的宝刀，但却又遇到一个名叫牛二的人争夺宝刀，再三纠缠。最后，由于愤怒杀死了牛二，他不得不自己向开封府衙自首，被判入死牢。
百姓们感激他的为民除害，便替他支付刑罚费用，最终免除了他的死罪，只因为斗殴和误伤他人而改判。当他到了大名府，被北京留守梁中书赏识，让他留在府中做事。梁中书看到他勤奋，又想提拔他为军中的副牌，但担心有人反对，便让他去东郭门教场演武。
杨志比枪、斗箭连续击败副牌军周谨。但当要接替周谨做副牌军时，却惹恼了正牌军索超。这两位官兵打了一场五十多回合，也没有分胜败。当都监闻达担心双方受伤太重，就急忙鸣锣停止战斗，并一起禀报给梁中书，说他们都是值得重用的员工。于是，他们同时被提升为管军提辖使。这次东郭门的比赛影响很大，使得北京百姓看了都非常高兴。此后，杨志更是得到梁中书器重，与索超也成为了朋友。
然而，在送往东京途中的生辰纲事件里，当时任管军提辖使的杨志建议选择十名士兵装扮成商贩，以避免引起注意。但由于自己的粗暴行为导致内部矛盾加剧，最终还是遭到了七位贩枣商人的骗子手段，被劫走了生辰纲。而这些商人们其实是由晁盖、吴用等人伪装起来的一伙强盗，这个计划就是他们精心策划好的陷阱。
酒醒后的Yang Zhi 不敢返回北京，而是逃离并最终投奔了梁山泊。他与鲁智深结识，并帮助曹正夺取二龙山成为其寨主之一。在那里，他与鲁智深、武松共同管理着这个地方，并参与多次征战。在一次南征北战过程中，Yang Zhi 被授予呼延灼的副将位置，并攻破太乙混天象阵中的火星阵。此外，他还在其他几次战斗中展现出了自己的勇气和能力，如斩杀雾凝州守将偃安等。但是在追击西京守将奚胜的时候，因为受到埋伏而遭困于伊阙山谷内，最终因解宝的帮助才得以脱险。
随着时间推移，当征讨方腊时，病倒在丹徒县的大病不能再继续前线行动，而是在那儿病逝并且葬于丹徒县的一个小墓地，其遗体获得追封忠武郎之荣誉。在历史上的记录里，有说法指出 Yang Zhi 在北宋末年曾作为种师道麾下的选锋军统领跟随童貫伐辽，那时候就已经是个“招安巨寇”。此外，还有一些说法认为 Yang Zhi 的形象可能源自宋代故事《水浒传》里的角色，其中还有关于他的赞美诗歌：
虎体狼腰猿臂健，
跨龙驹稳坐雕鞍。
英雄声价满梁山。
人称青面兽，
阳直是新添行列。
但即便如此，一些批评家如余象斗仍旧认为 Yang Zhi 不能完全摆脱自己的粗暴行为，这种性格导致很多问题，比如对同伴造成更多的心理压力，以及最终落入敌人的计谋之网。而李卓吾则指出尽管 Yang Zhi 是国家所需的人才，但因为小人的嫉妒和排挤，即便有才能也难以施展；金圣叹则评价 Yang Zhi 和关胜两人都是杰出的人物，而王望如则认为虽然初出茅庐但也有其可贵的地方。不过无论如何评价，都无法掩盖这一点：虽然身处逆境，但是能够坚持自己的信念，是一种真正英雄气概所特有的品质。而对于那些试图抹去或忽略这一点的人来说，无疑是一种不足为训的情感偏执——甚至可以说是一种情感上的背叛，对于真正理解历史以及它所塑造人物真实性格意义上的背叛。一言以蔽之：只因世间总有人眼红功劳，不肯平凡常态生活，所以才会出现许多悲剧性的角色像这样的故事背景下，我们似乎看不到任何希望或者救赎，无非是一个不断重复循环，从未结束的事故景观。在这种背景下，我们是否应该重新审视我们对过去历史人物的一般认知？是否需要更加客观地分析他们所经历的情况，以及他们实际表现出的各项优缺点？