窦犨，妫姓窦氏，字鸣犊，也作鸣铎。春秋末季晋国大夫，他的活动主要在晋定公时代。由于他的采邑位于今太原古城村一带，而《阳曲县志·古迹》记载：“古城，县西北七里，春秋时晋大夫窦鸣犊之食邑也”，所以历代都将窦犨视为阳曲人。他家族世称源自夏少康之后，是妫姓的后裔，因遭难而逃入洞中得以生存，因此以“窦”为氏。
当时正值春秋末期，“礼崩乐坏”的乱世，诸侯争霸、卿大夫不守君子之道。在这样的环境下，窦犨却坚持礼治和教化，对士风的日下表示关切，并且因其辩才著称，以礼乐治国思想影响了周边诸国，被孔子赞誉为“晋国之贤大夫也”。
然而，与他政见相左的是赵鞅，他是晋国正卿，对外扩展领土和改革法度，使得与赵鞅的关系紧张。当赵鞅铸刑鼎、扩田亩并奖励军功时，窦犨对此持批评态度，并对赵鞅说：“臣闻之，君子哀无人，不哀无贿；哀无德，不哀无宠；哀名之不令，不哀年之不登。”意思是说，只有真正有德行的人才能得到人们的尊重，而不是仅仅依靠权力或财富。
两人之间关于变迁和政治理念的大论战，最终导致了他们之间的深刻分歧，这些分歧最终导致了逼杀事件。尽管如此，从历史角度看，当时的人们仍然把他奉为贤大夫，并认为他是一位圣人和神明。在地方上，他被传颂，因为曾经率领当地人民解决汾河水患的问题，为此开凿渠道使土地变得肥沃，现在横渠就是那时候开凿的一部分。
今天，在太原冽石山下的汾河东畔，有一座国家级文物保护单位——窦大夫祠，用以纪念他的功绩。这座祠宇保留着元代建筑风格，但最初建造的时候已经不同于现在。而早在唐以前，这里就已经存在一个叫做“英泽祠”的祠堂，因为民间信仰将他供奉成神宗下诏追封其为“英济侯”。这表明即便是在封建社会中，一位有益于民众的人物依然能够获得永久性的荣誉与纪念。
