在中国古代神话中，三皇指的是伏羲、黄帝和女娲。他们分别被尊为天皇、地皇和火皇，掌管着宇宙的四大元素：天（水）、地（土）和火。然而，女娲作为创世神，被赋予了多重角色，这使得人们对于她在三皇体系中的位置有不同的理解。
首先，我们需要了解女娲的基本形象。她是一位伟大的造物者，以她的智慧和力量创造了人类，并且还能够治愈万物。这一形象与母性关联密切，因此，她常常被视作“母亲”的化身。在这个意义上，可以说她既不是传统意义上的“父亲”——即伏羲或黄帝——也不是“儿子”，而是超越了这一对立关系的存在。
从文化角度看，女性在传统中国社会中通常处于相对弱势的地位，而这种弱势又往往与生育能力联系起来。因此，当将女性形象化身如女 娲置于这样重要的地位时，无疑是在挑战并颠覆这些传统观念，将女性推向中心地位，使她们不再仅仅局限于家庭琐事之外，而是成为整个宇宙秩序不可或缺的一部分。
其次，从神话故事来看，女 娲曾经因为造人的罪行而受到惩罚，被迫用自己的肝肉填补山脉，用心脏漂浮成月亮。这段故事反映了一种深刻的人类情感，即尽管世界上充满苦难，但正是由于这些苦难才有了生命的产生，以及为了生命所做出的牺牲。这样的故事背后蕴含着一种哲学思考，即生命本身就是值得我们去珍惜和尊敬的事物，不论其来源如何艰辛。
最后，从历史发展来分析，在古代中国社会中，对待自然界特别是水资源极为重视，因为农业经济决定了人民生活的大部分。而女 娲以治水著称，是解决洪水问题的一个关键人物，这一点让她在民间信仰中获得了一定的认可。此外，她还有治疗疾病、解冥运等众多功能，这些都增强了她的权威性，使得人们更愿意接受她作为一个全能的存在，并将其纳入到日常生活之中。
综上所述，我们可以认为，虽然从字面上讲，“三皇”指的是三个男性主宰，但当我们把目光投向那些无形但却深远影响着人类命运的事情时，或许我们会发现，一些角色其实并不那么简单。一旦将它们放在正确的位置，那么原本看似平凡甚至微不足道的事情就会变得显赫无比。当我们谈及到“女娲是三皇中的什么皇”，这实际上是一个探讨身份定位的问题，它涉及到了人文精神、文化价值以及个体自我认同等诸多方面的问题。