在中国历史上，宗教信仰始终是政治斗争和社会变革的一个重要因素。武则天时期（公元690年-705年），作为中国历史上的唯一女皇帝，她对佛教的态度是一个复杂而有趣的话题。从一开始，武则天就利用佛教来巩固她的统治地位，但随着时间的推移，她逐渐将其视为控制社会的一种手段。
一、初期的支持与赞助
当武则天成为唐太宗李世民之女太子皇后的时，她即展现出对佛教的兴趣。她不仅深受道家思想影响，也崇拜释迦牟尼，因此她对佛教持有一定的好感。在她掌握政权之后，这种好感转化为实际行动。她主动参与寺庙修建，如大昭寺、千禧寺等，并且多次举办盛大的法会，以此来稳定民心，增强自己的威望。
二、宗教政策中的矛盾
尽管在早期阶段武则天表现出了对佛教的大力支持，但随着时间的推移，她对于宗教学说之间关系日益紧张的事实越来越关注。特别是在南北朝时期，由于各个朝代之间频繁交战，一些地区出现了不同学派间相互排斥的情况。这不仅影响了整个国家的情绪，也严重损害了国家整体凝聚力。
为了解决这一问题，武则天采取了一系列措施以维护和平共处。她下令禁止任何形式的小规模战斗，不论是由僧侣还是俗人进行，并要求各个地方政府加强监管，以防止这些冲突再次发生。此外，对于那些能够“文明”地处理不同学派间纠纷并促进和谐共存的人员，则予以奖励。
三、控制的手段
然而，与同时代其他君主一样， 武则天也意识到通过直接干预事务可能会引起反弹，因此她选择了一种更加高明的手段——利用官方机构去管理宗教事务。例如，她任命官员监督寺院财产，将一些关键职位让给可靠的人物，以确保她的意志得到执行。而且，在某些情况下，当局还会介入内部事务，为自己树立更好的形象，同时限制异己势力的增长。
四、文化创作中的融合
除了政治层面上的干预之外，武则天天下的文化创作同样反映了她试图融合儒释道三大思想体系的心愿。在这期间，一批具有特定含义的文学作品被创作出来，其中许多都包含了关于宇宙观念、人生哲学以及如何达到精神解脱等内容，这些作品往往结合了儒家伦理道德与释家修行哲思，以及道家的自然观念，从而形成一种独特但又兼容并蓄的地球观念。
五结论：
总结来说，虽然在最初阶段中武则天积极支持并赞助 佛教，但随着时间推移，其态度变得更加审慎和策略化。通过设立制度性机制进行管理和干预，而不是简单地打压或忽视其他宗派，使得她成功维持了一个相对较为稳定的社会环境。但无疑，这种方式也带来了新的矛盾，如僧团内部分裂以及神权与俗权之间不断斗争，这些都成为了后续历史发展的一个重要组成部分。在考量史实背景的时候，我们可以看到，在不同的时代背景下，无论是哪位领导者，他们对于信仰系统所持有的态度都是非常微妙而又复杂的事情，它们常常决定着一个时代甚至一个民族未来的走向。