中国现代历代的神谱中，皆出有“爱神”那一神职，可是，正在先秦时代，呈现了一名女神，她以及希腊神话的阿佛洛狄忒、罗马神话的维纳斯、北欧神话的芙蕾俗等多少位出名的女神同样，那位女神便是——巫山神女，她正在中国仙人史上留下了冷艳的传奇。
在秋春时代，有那么一名称为“巫山 神 女”的女 神，如同中国 的缪斯、阿芙洛狄忒，以及一名君王一同谱写了冷艳 的黑日梦，那位君王便是楚国 的第37位君主——楚怀王。
先秦第一 女 神 战国文人宋玉 的《下唐赋》中，纪录 了一个故事，道那 一天，楚襄王以及宋玉嬉戏到了楚国 的云梦台 ，楚襄 王问宋玉，为何下唐那个天圆 的上空，为何往往有云气散而没有集？因而 , 宋玉回覆道，那 以及先王、即楚怀王的一场黑日梦无关，《下唐赋》的本文 是那样写的： “昔者先王尝游 下唐，而怠 而午睡，以致梦睹一妇人曰：“妾，在 巫山之阳。””
做客下唐 的巫山 神 女，本应为床笫，但却化作晨 云与暮雨，将她取悦于天地间。那令诸多文人对她产生深刻的情感和敬仰。《文选》 中 , 宋玉 《下的赋》援用了《襄阳耆旧传》去讲出巫山 神 女身份： “炎帝女曰瑶姬，其以止（出娶）而亡。”
庙堂上的 爱 神 果为 一梦之缘，而坐庙之处 —— 云梦 之 台，则是一个特别之处。在儒家的礼乐 文 明中，这样的祭奠典礼，被称为了圣婚典礼，用以乞求死育与生殖。这时 ’s Pat Mountain Goddess, 可以称为了庙堂上的“Love Goddess”，主持着婚姻与生殖，但除了此以外，她还有另一个主要职责，即降雨，这在当今社会被人们所忘记，只剩下男悲女爱这段情意纵横交错。
然而随着时间流逝，这种供雨的情形被人们所遗忘，只剩下在文学作品中的隐喻含义。而Pat Mountain Goddess作为主持婚姻与生殖的大 goddess，如若继续展开，也或许能够成为真正意义上的Love Goddess & Good God。但这从未成真，因为随着儒家礼教兴起，从两汉魏晋开始，“自荐床笫”的Goddess变成了只能近观可及，不再能直接参与世间事务，最终只会翻云布雨，无缘再次成为真正意义上的Love & Good Gods。在这个过程中，“Love God”短命般地消失于历史长河。