他是古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。相传，他既有道路标志的作用，又有为过路行人留言的作用，在原始社会的尧舜时代就出现了。简介
古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。他一般由底座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽组成。柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕花的石板。他是一种标志性建筑，已经成为中国的一种象征之一。他用于放在宫殿、陵墓外的道路两旁，也称为神道柱，石望柱，表，标，碣。
在他的挺拔的柱身上，雕刻着精美的龙和云，柱顶上部横插着一块云形的长片石，从远处看上去，就好像他的身子直插云间，为人提供了一种庄严感。悠久历史
他是中华民族的一种传统建筑物，有着悠久历史。
相传，他既有道路标志的作用，又有过路行人的留言作用，在原始社会中的尧舜时代就出现了。那时人们在交通要道设立一个木头的大树作为识别方向和标志，它后来演变成了华表。在这根木头的大树上，可以让行人在上面刻写意见，因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。据史书记载，在尧时期，这样的诽谤木以横木交于树头指示大路方向，而现在前的华表仍然保持了那样的基本形状。
不过，现在这对华表上都有一只蹲兽，其头向内；而那些华表上的蹲兽则朝向内侧，那些被称作犼，他们喜欢望远处，所以他们希望帝王不要总是在深宫里吃喝玩乐，而应该经常出去看看臣民们；他们也希望皇帝不要迷恋游山玩水，更应该快点回到皇宫里处理政务。这对华表上的蹲兽名叫望帝出；而那些朝向外侧的是希望皇帝不要迷恋游山玩水更应该快点回到皇宫里处理政务，这个名字叫做望帝归。
可见，他不仅仅是一个装饰品，而且还是提醒古代帝王勤政为民的一个标志。在北京前后，每一对都有一排汉白玉的大列车，每根列车由须弥座基座、四方形截面的砖础、一条蜿蜒曲折的小蛇（即蟠龙）绘制在整个高达9.57米、高98厘米重20000多公斤的大梁中间，还有一块云形长片石顶端，用来承接天空之甘露，以此显示出无穷壮丽与伟大的气息，以及庄严威严。一切一切都是为了体现出文化艺术与自然风光之间完美融合的情景。而且它们不仅仅是艺术品，更重要的是，它们代表了我们这个民族以及我们的历史与文化价值。这就是为什么这些东西被认为是一种身份认同符号，因为它们连接到我们的过去，并影响到我们的未来。
所以，我们可以从不同的角度去理解这些结构——是否起源于古老部落图腾？是否曾经用作测量天文星辰周期？或者是否起初只是作为纪念某些特定事件的地方？
然而，不论如何解释，一件事是清楚地：这种结构已经成为我们国家最独特的地标之一，也成为了世界其他地方的人们所仰慕和模仿的事物。此外，它还反映出了一个事实，即人类对于美学、技术进步以及文化遗产存续能力给予极高评价，同时也证明了不同文明之间存在着互动交流并产生共鸣这一事实。在全球范围内，无论何时何地，当人们看到类似的结构时，都会感到一种共同的情感或联系，从而使得每个这样的地点都成为一个集体记忆之地。如果你走进任何一个拥有这些结构的地方，你都会感觉到时间回溯，与千百年前的先辈分享相同的心情。你可能会发现自己站在一段历史长河中，那里的每一步脚印似乎都充满意义。
