武则天是中国历史上唯一的女皇帝，她在位期间对国家政治、经济、文化等方面都有着深远的影响。特别是在宗教政策方面，武则天对于佛教和道教的态度也是一大争议点。这篇文章将从多个角度探讨武则天与这两大宗教之间的关系。
首先，我们要了解在唐朝初期，佛教已经深入人心，并且在政治、文化等各个层面都占据了重要地位。李世民即位后，对佛教采取了一系列保护和支持措施，使得佛教得到了进一步发展。而当时另一宗主要信仰的是道家，这种哲学思想以老子为代表，以“无为而治”、“顺其自然”为核心原理，对于当时社会的一些问题提供了新的解答。
然而，当李世民去世后，其子唐高宗即位，他并未像父亲那样重视 佛法。在他统治期间，虽然仍然保持对佛寺的援助，但相比之前减少了许多。而这一切都是为了集中国力解决边疆问题，也就是说，从一定程度上来说，在这个时候，唐高宗开始淡化对外来文化（如印度来的 佛教学说）的依赖，而转向更多地利用国内传统文化来加强中央集权。
到达这样的背景下，当武则天掌握政权的时候，她面临的一个挑战就是如何处理好这些不同信仰之间的问题。她不仅要应对突厥人的侵扰，还要平衡内政，加强中央集权，以及促进经济恢复。她选择了一个非常明智的手段，那就是通过政策上的调整来达到自己的目的。
她采取了一系列措施，其中包括：增加寺院数量；赐予寺院土地；出资修建寺庙；甚至还有一次大规模放宽赦免罪犯，并允许他们做僧侣。这一系列举措，不仅显示了她对于 religion 的关注，同时也表明她想要通过这种方式获得人民群众的心理满足感，从而巩固自己的统治基础。此外，由于她的政策受到了很多人的欢迎，所以她的形象就逐渐被塑造成一个“慈善”的女性形象，这样也能够增强她的威望和合法性。
此外，关于文艺方面也是很值得一提的地方。由于她是女性，有一些学者认为她可能会更加偏爱那些被认为是“柔弱”的艺术形式，如诗歌、书法等。但实际情况中，她并不仅限于这些传统 femininity 的领域。例如，在文学创作方面，她自己也有所涉猎，而且还是相当出色的。在诗歌上，她用优美的情感表达自己作为女性的地位以及作为女皇帝的责任感，而这又反映出了她对于个人身份认同以及自身角色定义的一种自我表现手段。
综上所述，可以看出武则天在处理各种不同的信仰问题时，都表现出了极大的敏锐性和灵活性。她既能看到并利用不同信仰间存在的人口心理需求，又能够根据自身需要进行适应性的调整。在某种程度上，这样的策略帮助提高了她的威望，同时也有助于维护社会秩序，为其巩固统治打下坚实基础。不过，无论如何，此类行为背后的动机是否完全清晰，是另一个值得研究的问题，因为它直接关系到我们理解历史人物行为背后的真实意图及动机。
