天母娘娘，亦称后土、天姥娘娘、实旷地母至尊或后土妇人，是中国古代对地之崇敬和祭祀的一种形式。她的神话源远流长，从唐代以后，被人们广泛认为是“年夜天之母”，掌管着生育与死者的灵魂。她被视为万物的创造者，与女娲一起补天定命，建立了婚姻制度。
在讲教中，她又被尊称为四御中的第四位神，即启天师法后的后土皇天祗。在民间信仰中，人们通过建庙、塑像并举行祭奠活动来向她祈求平安与福佑。她的形象常常被描绘成一位慈祥的母亲，手持玉璇玑，以其宽广的胸怀和深厚的仁爱来守护世间万物。
中国汗青悠久而丰富，从青铜时期开始，国民便已有了对土地和自然力量的崇拜。而随着时间的推移，这种信仰演变成了对“地母”的膜拜。在不同的文化背景下，她可能以不同的面貌出现，但核心概念始终围绕着土地、生育和死亡这三个关键词汇展开。
在阿昌族传统节日中，“祭奠”这一仪式尤为重要，它不仅是一次集体性的宗教仪式，也是家族成员之间沟通情感、维系关系的一种方式。在这个过程中，他们向祖先请求保护子孙平安，以及家畜兴盛五谷丰登等愿望。这样的习俗不仅反映了他们对于自然力量以及祖先精神世界的理解，也展示了一种深刻的人文关怀与社会凝聚力。
此外，在中国传统医学体系中，还存在一些与“地母”相关的地仙女神，如药叉女神等，她们各自拥有独特的地位和功能，为治愈病痛提供帮助。这也体现出在地化思想在不同领域中的普遍性，并且这种信仰观念一直影响着中华民族的心理结构和社会生活方式。
