在人生旅途的尽头，每个人都必将踏上离去的道路，离开这个世界。这种宿命般的结束，对于每一个集体来说都是无法避免、不可逃避的必经之路。然而，人们总希望，在离开后能找到另一种存在方式，这样的愿望使得西方有了天堂，而东方则有了地狱和天狱。
天府是一个神秘的地方，它由十八层天狱构成，有着乌黑无常的鬼卒，如牛头马面，还有判民和阎王爷等职员。在那里，鬼魂们平静生活，与人类交谈如同朋友一般。但是，天府之下还有两位重要人物，他们是东岳大帝和北阳酆都大帝，但谁才是真正掌控天府的人呢？
中国古代神话体系杂乱无章，不同地区有不同的传说。而在先秦时代，上古神话中就充满了不一致的地方。随着时间的推移，这些神话故事逐渐被简化，以教化为目的而创造出仙道等体系，这些体系吸纳了各家教派的情法与理念。
让我们来探讨一下东岳大帝，他居住在泰山，是五岳之一，又位于西方，因此他有一种特殊的地位，即青帝太昊的地位，那么他的地位便不可动摇。他负责管理人间万物，从植物到动物，以及生命开始与结束的一切，都处于他的管辖范围内。历代皇帝从秦朝开始，就喜欢前往泰山求取吉祥，因此东岳大帝又成为了一名高级青鸟使，为历代皇帝提供保护。
然而，作为主管死者的角色，东岳大帝也承担起统治阴曹地府的一个职责，从秦汉时期开始，他便是统领幽灵的大师，最终十殿阎君以及十八层天狱都归他指挥。当一个人去世后，如果要回到现世报喜，那么他们必须经过泰山，所以形成了“魂回泰山”的传说。
实际上，东岳大帝并非真正掌控者，只是一名放手掌柜，他没有直接处理天府事务的手段，更像是一名散团公司中的年夜股东，将决策权转给了实行董事一样。
接下来，让我们看看北阳酆都大帝，他确实明白自己所处的地位，因为酆都就是地府、鬼乡，而他就是最终统治者的真际形象。他是冥司的大臣，是神话中的天狱之神，也称作北阳年夜帝或北太极君。在幽冥界中，他以紫微年夜帝的身份出现，并且设立七十五司（包括七十二司），分工明确，如启捕幽灵、支捕亡灵等工作。他可以被看作是真正掌控者，是一个名副其实的话事人，就像一家公司中的CEO一样拥有绝对权力。
如果将整个阴曹地府比作一家年夜公司的话，那么东岳大帝就像是董事少或者年夜股东，但是他只是放手掌柜，没有实际操作权，而把这份权力转移到了执行总裁——北阳酆都大的手中。因此，可以说，无论从哪个角度看，都只有北阳酆都不可能不是真正控制着阴曹地府的人物。