李靖，一个名字在中国神话中有着两重身份。根据明朝的神话小道《启神演义》和《西纪行》，李靖是商终陈塘闭总兵，他有三子：金吒、木吒、哪吒，后来投奔周朝。在扶周灭纣的过程中，他功勋卓著。最初，纣王被推翻，商代结束，而周武王继位后，李靖与他的三个儿子一起肉身成仙。闽台天区的传说认为，因为他左脚常常托着小巧浮图，所以被玉帝封为托塔天王，又称为“托塔李天王”，是灵霄宝殿四大年夜天王之一。
唐朝也有名将唐卫国公李靖，其历史确有其人。他曾任唐太宗时期的兵部尚书，以军事才能闻名遐迩，被人们尊称为战神。但即便去世后仍然隐居，为民众解危救困，因此民众供奉他建庙，由此，在那些神话故事中，也以他作为托塔天王本体。这也是为什么在一些古籍中，将唐代的军事家李靖与明朝的托塔天王相提并论。
然而，这种做法可能有些牵强，因为战神李靖在历史上确实拥有显赫的军事成就，比如对付韩纵虎等隋末名将取得了胜利，但这并不代表他就是明朝小说中的托塔天王。此外，即使是在古代，也有一些将领因为他们卓越的军事才能而被视作英雄，但最终没有成为受到普遍崇拜的地位象征。
因此，将战神李靖简单地比喻为托塔天王，并不准确地反映了两者之间复杂的情感联系。而且，从文化意义上讲，将历史人物直接同化于虚构角色，更是一种文化上的误读和忽略了原有的文化背景和多维度的人物形象。