池田大作：探索人类的动物本能与尊严之争，世界上10大禁地中的反复揭示
汤因比：深入人心的动物性与尊严之战，全球禁忌地带中重复的真相
在讨论所谓规范体系时，我们必须认识到它赋予了我们作为生物存在的一种性机能——生理机能，这是人类和动物共同拥有的，但也是最为棘手的问题。这种需求可以列举很多，但在这里我想特别强调有关性的问题。在许多本能中，都带有强烈的羞耻感，因此在文明社会中形成了一种禁忌观念，认为性应当保持隐秘。
然而，现代社会倾向于重新审视人类的真实面貌，尤其是在对待性的态度上，与传统观念产生了矛盾。现在，性解放成为全球趋势，更为显著的是在欧洲、美国、日本。这种潮流不仅动摇了现代社会，也引发了广泛讨论。但至于今天性解放状况是否真的如一些人所言，是通往人类解放之路，还有很大的疑问。我认为，在思考性的方法上仍然存在不足。
汤因比指出：“人类处于这样一种困惑境地，他们既是动物，又具有自我意识，这使他们知道自己被赋予了一些其他动物所没有的尊严，并且感到需要维护这一点。”因此，对那些损害人的尊严的人体器官和机能，我们自然会感到尴尬。这一困惑，在现实中丧失尊严时产生屈辱感，是高级的人类特有的。
尽管我们都承认自己的本质中包含着动物的一面，但为了维护我们的尊严，我们还是精心制定了一系列规则来区分自己与其他动物。这正是其他无法模仿的事物。我们基于这些规则来对待那些无法摒弃、作为生物学遗产一部分的身体器官和生理机能。这就成了衡量文化进步的一个重要标准。
池田进一步提出了一个问题：“一切文明都各有其独特规范和习惯，并且世代沿袭。如果如何对待性问题，那就是作为文化的一部分承袭下来的。”这个问题今天以性教育形式当作特殊议题进行讨论，而过去关于性的规范，则被主观化或客观化。饮食制作同样遵循一定规则，不同文化间细微差异也体现出不同的文化特色。不过，它们不能准确表明哪个文化更健康或更成熟，因为吃喝对于所有生物来说都是基本需求，与老鼠或牛并无二致，只要人们不像啮齿类或反刍类那样吃，就不会感到羞耻。而排泄，无论什么样的文化模式，都会让人感到难以忍受，所以人们总是在运用这些生理机能时恪守常规。
汤因比补充道：“尽管如此，将生殖器官和排泄器官隐蔽起来是一种普遍做法，即使它们属于所有生命共有的功能。”他还指出，“如果父母避而不谈孩子成长过程中的这些事情，那么孩子可能会因为缺乏知识而变得好奇，从而发展出过度关注性的愿望。”
综上所述，在处理这方面的问题时，要避免极端主义，即既非过分开放，也非过分压抑，而应该寻求适中的解决方案。这是一个非常艰难但又非常重要的话题。在这个话题上，最大的弱点之一，就是除了遮掩身体外，我们还没有找到更好的方法来维护我们的尊严。此外，如果假设除了人类以外还有某种智慧相近的生物能够自由观察我们的行为，它们将得出结论说“所谓‘人类’真正的心灵生活不过是一场虚幻游戏，其核心其实并不超越任何普通哺乳動物”。但是实际情况却不同，因为我们深知自己必须维持自己的尊严，以便避免堕落为其他动植物形态。
最后，他提醒说，“虽然精神力量看似虚幻，却占据了巨大的位置”。“因此，不管是关于饮食、行为还是各种活动制定的戒律，无一不是建立在人的精神世界基础上的”。此外，他坚信，没有爱情、没有荣誉感只是单纯兽欲的情欲生活只会导致精神堕落。他认为，“只有通过爱情以及荣誉感去理解自身，同时也去掌握自身的情欲生活”，才能真正实现个人价值，使得个人能够超越简单兽欲，而达到更加高尚的情感层次。