在中国古代神话中，三皇是指尧、舜和禹，他们被尊为古代的圣君，代表着理想的统治者形象。而女娲则是造物主，是创世纪中的重要人物，她不仅塑造了人体，还制作了五行天柱来支撑苍穹，并以火石熔炼出五色石材来装饰九重天。
女娲的故事与三皇相比，似乎更偏向于神话传说的一面，而非政治或社会领域。然而，有的人会提出一个问题：女娲是不是可以算作三皇之一呢？这种观点可能源自对“皇”这一称号含义的理解扩展。在字典上，“皇”通常用来指代帝王或最高统治者的头衔，但如果从广义上来说，它也可以表示非常高贵或者最顶级的存在。从这个角度看，如果我们将“创世者”视为一种最高等级的话，那么女娲确实可以被认为是一位“皇”。
但若要严格意义上将其纳入到三皇之列，这就需要重新审视历史记载和文化认知。在《史记》、《山海经》等文献中，并没有直接将女娲归类为三皇。但在一些民间信仰和文学作品中，人们有时会把她与尧、舜、禹并列，这反映了人们对她的敬仰以及她作为创世主角色的特殊地位。
总而言之，即使不能完全说得清楚女娲是否属于那所谓的“三皇”，但她的存在无疑深深影响了中华民族的心灵世界。她不仅塑造了人类，也给予我们许多宝贵的智慧和启示。如果从更加宽泛的情感层面去考虑，那么提问"女娲是不是也应该算作一位‘大’大的‘圣’圣吗?"也是值得探讨的话题。