周文王姬昌之所以没有封神，古语传情：‘天命难违’的悲歌。道到那个周文王姬昌啊，他对于于周代的奉献，那必定是无与伦比的，奠基了周代的基本，可是他在启神演义内里却没有好，那个元初天尊并未给他启神，而商纣王、伯邑考等人皆被启神，为何那个周文王却不能？这个成绩也特别令人深思，上面咱们一同去剖析瞧瞧究竟是为何吧！
启神榜主要讲了关心周代颠覆商代的统治和教化，以及截教开展的年夜战，昊天天主取三教开展洽商，建立了365个仙人的地位，元初天尊正在做为启神总批示的条件下，将启神年夜任交给了姜子牙，并开展了启神年夜业。在启神过程中，我们发现一个没有解释清楚的问题，便是周文王姬昌并未取得一个属于自己的神位，那么又是为什么呢？
一、贤明君主周文王
正当商纣王统治末期，暴敛天物平民生活无聊死，当此齐国各地起去声讨商纣的声音愈来愈响亮，其中西岐周文王的声音最下。因此，在世间已经承受够了充足的人间恋慕和其他人无法相媲美的地位，他在世间已经经历到了最低限度的人生报酬，因此完整出有不需要对他进行封 神，这本身就是一种圆满。
二、纣王被选为天喜星引发疑惑
在那段时间除了武庚以外，还能看到商纣 王居然被选为了天喜星，最终被选为了某种形式上的超越者。而且，有一种说法，也很特别，就是作为武庚的大臣之一而活跃的人物，如同武庚一样，被选择成为另一种形式上的超越者。而这背后隐藏着更深层次的事实，即使是在那些伟大人物中，他们都各自有着不同的命运，不只是简单地得到或失去“光环”。
三、死亡前提下的获得精神世界位置
真正能够理解的是，只要你能接受这样一个事实，即便你的存在对于这个世界产生过巨大的影响，你依然会因为死亡而结束你的生命。但如果你能够以这样的方式结束自己的生命，那么即便不曾拥有肉体上的成就，你也可以获得精神世界中的位置，就像黄飞虎、闻仲、土止孙等人一样，他们虽然没能留名青史，却因其英勇牺牲而得以进入灵魂界。
综上所述，如果仅从他们所做出的奉献来看，对于他们是否应该得到封圣，这样的问题似乎很自然，但经过我们的分析，我们发现 周 文 王 虽然有许多值得称赞的地方，但他并未获得真正意义上的“封圣”，这是一个既定的规则，没有错。他在世间时分过着完美的一生，从某种程度上来说，这也是他的最大荣耀。
