历史上那些位列“后太子”的人物，他们似乎都有一个共同的特质——敢于在关键时刻做出极端的决定。这是一种流氓式的性格。那么，这些历史上的“后太子”为何会拥有这种性格？而且，为什么这些具有流氓性格的人往往能够成功地成为“后太子”呢？通过几个熟悉的例子，我们可以更深入地分析这个问题。
扶苏是秦朝中的一位重要人物，他是胡亥的大哥。在那个时代，虽然尚未形成儒家提倡长兄为父的传统，但长幼关系依然很重要。起初，胡亥对大哥扶苏还是比较尊敬和恭敬。但随着赵高等人的蛊惑，他开始谋划篡夺皇位。这时候，他露出了他的流氓本性，并利用这一点来与大哥进行斗争。相比之下，扶苏作为大哥，是一位仁慈且优柔寡断的人，因此他被轻易地击败了。尽管扶苏是秦始皇合法继承人，但胡亥却能说得上是秦始皇精神上的合法继承人。他与秦始皇更接近，而不是从能力和才华方面来看。
同样地，在隋朝的时候，大哥杨勇并没有胜过二弟杨广，因为杨广是一个五毒俱全的流氓，而杨勇则不够成熟，不够狠辣。而李世民杀掉李建成，也使用了类似流氓的手段，只不过比其他纯粹的流氓要高明许多。
这些例子的出现，让我们思考一个问题：在中国历史上，那些杀掉自己的亲兄弟、夺取帝位的人们，他们通常都是什么类型的人物？他们为什么能够成功？
答案可能就在于这样一个观点：在中国两千年的封建社会里，最吃得开、最自由的是英雄与流氓。在这个世界里，只有英雄和流氓才能真正跳出笼子的束缚，而良民和仁者则只能在笼子里画圈圈，没有机会真正逃脱。如果说封建社会是一个巨大的笼子，那么英雄和流氓就是这片天下的主人，而普通百姓只能任由命运摆布。
因此，从某种意义上来说，即使是在干掉亲兄弟之后，“浑者通吃”，这是贯穿整个中国历史的一个游戏规则。而对于那些想要成为君主的人来说，无论他们是否用手段残忍，都必须证明自己能够稳坐龙椅，这便成了检验他们是否合格标准之一。
所以，当我们回顾那些史书中的名将或名臣时，我们会发现，他们之间所展现出的各种角色——既有正义无畏之士也有狡猾善变之徒，有拯救国家也有人制造混乱。不管怎样，他们都活跃于那片充满戏剧性的舞台上，用自己的方式塑造着属于自己的传奇故事。而对于每个人来说，无论其身处何种位置，其所面临的问题总是相同：如何在这个复杂多变的地球上生存下去，又如何让自己的存在价值得到认可？
最后，让我们再次提醒自己，这个世界并不简单，它充满了矛盾与挑战，每个人都是它的一部分，每个选择都是它的一环。而当我们试图解读历史时，或许就应该更多关注其中隐藏的小小变化，以及它们带来的巨大影响。