二战结束后，国内爆发了一股强烈的自力潮流，许多殖民地人民通过各种方式抵制外来压迫和内心束缚，以及国家自力的斗争，其中印度自力的力量尤为显著。它与其他国家所采取的浴血奋战以求和平的方式不同，它更多依靠非暴力手段。其中最著名的是圣雄甘地提倡的“非暴力不合作”以及“绝食抗议”的思想。"绝食"同样能追求民族解放以及国家独立，这一方法令人瞩目。在家庭生活中，妻子对丈夫吵架，小孩不听话，孩子们没有吃东西，也没有喝水，只是晾着他们几天便受不了了，我们又如何威胁谁呢？但印度圣雄甘地采纳这种方法，是有着坚定信念以及国内情况支持的，那可不是在玩游戏。
我们先来分析什么是“非暴力不合作”的思想。“非暴力不合作运动”是由甘地发起的印度国民对抗英国殖民统治的一系列活动。在这些活动中，甘地倡导使用非暴力手段，如总罢工、抵制英货、税款抵制等形式进行斗争。这一种思想最大的特征就是长期而持久，不-violent，其劣势则是在极大程度上遭受了英国殖民统治，但激发了印度国民的士气。但其弱点也很明显，它具有极强的地层范围性，不认同暴力，对于那些超越非violent限定的人民斗争持反对态度，以至于与英殖民政府斗争，使得结果并未完全达到，没有利于国民真正实现沉睡。然而，不管怎样，“非violent 不合作”在印度谋求民族解放以及国家独立中发挥了巨大的作用，其倡导者甘地说也被印度国民尊称为“慈母”，深受国人的敬仰与爱戴。
圣雄甘迪的“绝食行动”，它并不是单纯的自我牺牲，而是跟随“非violence 不合作”的相辅相成的手段之一。这一活动紧密联系于印度宗教传统，有着一脉相承的情感纽带。他的一生中有记载的大概18次绝食，每一次都有不同的原因。他第一次进行绝食是在1913年，当时一个村庄发生过一起严重犯罪事件，一位44岁的人决定进行7天绝食，并且连续4个半月只吃一次饭。
1933年，当局对于印度实施了一系列限制措施，甘地说再次采用了绝食作为反抗的手段，但愿能用这场精神上的战斗让英国人保持殖民主义，并撤出印 度。此后，在克什米尔地区发生分歧时，他又利用这一策略继续他的这一行为……无数次如此，每一次都是为了体现某种道德观念，用尽可能温柔的声音去引起公众关注，让人们从自己的角落里走出来，为正义而战。因此，从动机上看，甘地说的事业是一种高尚无私，没有只是为了个人头衔或者权力的追求，而是为了促进社会正义和人类福祉，所以他能够获得国际广泛认可，同时也是他能够在国内取得巨大影响力的关键因素。
然而，如果仅仅依赖国际声誉，即使说氏在国内拥有更高更伟大的影响力，“non-violence” 和 “fasting” 离开了 “peaceful struggle”的范围，就无法得到充分展现，因为需要事先考虑到国内情况的大幅变动。而事实上，大量的情况变迁正在悄然发生……
