风伯，亦称风师、飞廉或箕伯，是中国古代汉族神话传说中的人物。根据《太公金匮》的记载，风伯是一位人面鸟身的天神。在不同的地域和时期，风伯的形象和职能有所变化。
在楚地，风伯被视为鹿身雀头的怪兽飞廉，而在中原地区，则主要信仰星宿为风神。《周礼》中的“大宗伯”篇提到，“以燎祀司中、司命、风师、雨师”，郑玄注释称：“风师，箕也”，意即月亮离于箕星，故知其为箕星之化身。此外，《独断》一书还指出：“风伯神，箕星也。其象在天，能兴風。”
唐宋以后，由于道教对这一信仰体系的吸收和影响，使得原本男性的 风伯形象开始出现女性化，如“封姨”、“方天君”等，这些名称体现了人们对于自然界特别是春季狂暴性强的大气压力和飓风带来的危害。
按照历史演变，我们可以看到，在春秋战国时期之后，对于 风神 的崇拜逐渐统一，从而形成了更为系统的一套信仰体系。在这个过程中，不同的地理位置和文化背景，也塑造出了各自特有的 风神 形象，比如南方地区流行的是孟婆这样的女型 风神。
除了作为自然力量之力的祭祀与崇拜外，当时的人们对于 风 神也有着深刻的人文关怀。例如，《淮南子·本经训》中的记载显示，一位名叫羿的人将狂暴伤害人民的大量乱云除去，以此来展现人与自然之间微妙而复杂的关系。
总之，无论从哪个角度看待，都能够感受到 风 神对于人类生活环境乃至整个宇宙秩序所扮演的关键角色，以及它如何被不同文化层次上的人类理解并用以解释世界。这不仅反映了当时社会对自然界力量认知程度，更是我们今天通过研究这些传说，可以窥见过去社会心理活动的一种窗口。