其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝!但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。这主要涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别!既然是评价，那么就有好有坏，所以古代谥号分为褒贬两种。按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等、像晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，那都是有作为的皇帝。当然，有好也有坏，有时候还有一种“平谥”，就是给那种本身无大过，但国家却在其手上衰落灭亡的君主。而庙号，其实与谥号有点类似，也是由后人评价，有点盖棺定论的感觉。但不同的是，庙号一般是要于国家有功、值得子孙永世祭祀的人才会有。
他们分别是汉太祖刘邦(注意刘邦是汉太祖，其谥号是高皇帝);汉太宗即汉文帝;汉世宗刘彻，即汉武帝;汉中宗刘询，即汉宣帝。而且，从唐朝开始，这个谥号的字数是一个比一个多，像唐高祖李渊便是在位时被尊称为“神尧大圣大光孝皇帝”，后来者甚至可以不断追加，只要是一些好的字眼就得往上堆，这让人家怎么叫啊!
而且，这已经变味儿了，起不到盖棺定论的作用。所以一般开国皇帝就称作先例中的"祖"，而后面的就是"宗"。比如唐高祖后面的是唐太宗和唐高宗；宋太祖后的则是不用说了，就是宋太宗；明朝有点例外，朱棣搞了个明成祖，不过他这个皇帝确实自己打天下打下来的，也没错。
至于具体缘由，就得说到明朝的大礼议事件了。而按照规矩，在正殿里面只能供奉九位先辈（一代四昭四穆），当时正殿中已经有八位先辈在内（嘉靖是明朝第十位皇帝，而景泰和建文并未入选）。也就是说，明初之主朱元璋自然不可能移走，他应该保持原有的位置，要移走的是最远端那一位——即朱棣，被尊封为洪武三十年所立之死去英烈，以此向子孙传承。
至于清朝康熙，他被尊封为圣治之功巨匠，是雍正亲口赞扬他的伟业，因为当时他成功地解决了吴三桂叛乱以及葛尔丹问题。这一切都表达了一种历史上的记忆与评价，如同仁宗爱新觉罗玄燁以贤能著称，如同思宗以宵小闻名；光宗虽短暂统治，却因仅有一月便驾崩而令人哀叹；玄宗沉迷文学，而真 宗热衷炼丹术。在这种背景下，每一次历史人物被赋予新的名字或荣誉，都反映出一种对过去时代动态理解与价值评估。
总结来说，当每一代君王继承父母遗志并推行自己的政策时，他们通常会通过改变年份或者添加新的头衔来标示自己的独特性质，使这些变化更加直观易懂。这就是为什么我们今天能够轻松地了解那些古代人物及其行为方式的一部分原因。